„Péter apostol” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
képek a szövegrészekhez igazítva
55. sor:
== Élete ==
=== Jézussal az evangéliumok szerint ===
[[Fájl:Kapernaum Domus Petri.jpg|bélyegkép|263px|Szent Péter háza Kafarnaumban]]
Péter János evangéliuma szerint [[Betszaida|Betszaidá]]ból származott,<ref>Ján 1,44 , Ján 12,21</ref> és Keresztelő János tanítványa volt, míg a szinoptikusok szerint Jézus elhívása előtt [[Kafarnaum]]ban élt testvérével, [[András apostol|Andrással]]. Nős ember volt, amikor [[Jézus]] tanítványa lett, hiszen Jézus meggyógyította az anyósát.<ref>1. Korinthusi levél 9:5</ref>[[Fájl:Kapernaum Domus Petri.jpg|bélyegkép|263px|Szent Péter háza Kafarnaumban]]A szinoptikusok elbeszélése szerint a [[Kineret-tó|Genneszareti tavon]] halásztak, akkor is éppen a hálót vetették ki, amikor [[Jézus]] elhívta, hogy legyen a tanítványa. A Biblia szerint ekkor a következőket mondta Péternek is: ''„Gyertek, kövessetek, s én emberek halászává teszlek benneteket!”'' <ref>Máté 4,19</ref>. Péter pedig ment, és Jézus egyik legbuzgóbb tanítványává vált; a megígért [[Messiás]]nak vallotta őt.<ref>Mt 16,17</ref>
 
=== Jelleme ===
Péter jelleme Jézussal kapcsolatos beszélgetéseiben és cselekedeteiben domborodik ki. Egy olyan embert ismerhetünk meg, aki nem értette Jézus szándékait, úgy értelmezte mint egy átlagos ember, az isteni szándékot látta ugyan de nem mindig értette. Idegen volt számára Jézus lábmosási szándéka (Jn 13.6-8) és nem értette a jövendöléseit szenvedéseiről sem (Jn 13.36). De amikor megérti, Péter odadó szeretete nyilvánul meg: "ne csak lábamat, fejemet is mosd meg" (Jn 13.9-10). Védi Krisztust, megvédené füllentéssel az adószedőktől (Mt 17.24-25), a letartóztatástól karddal védi (Jn 18.10), rásújtott a főpap szolgájára és levágta annak jobb fülét.<ref>Jn 18,10</ref> sőt még Jézus jövendölését is kiigazítaná, hogy védje "veled ez nem történhet". Odaadó szeretetében azt is vállalja, hogy Jézus szavára vízen jár. "A kisértés viharában csak akkor járhat biztosan, ha tökéletes önmegtagadással a Megváltóra hagyatkozik". (Írja az adventista [[Ellen G. White]]). Jézus látván ezt, a legmegbízhatóbb tanítványai közé avatja, ő örködik Jakabbal és Jánossal a [[Krisztus színeváltozása|szineváltozása]]<nowiki/>kor (Lk 9.28), (Mt 17.1), (Mk 26.37), a halott lány feltámasztásához hívja be őket (Lk 8.51), (Mk 5.37) és ugyancsak hármajukra bízza az utolsó vacsora előkészítését is (Lk 22.8). De mint minden átlagos ember ingatag, ellentmondásos, következetlen és elhamarkodott<ref>{{Cite web |title=139 Írás - A tizenkét apostol {{!}} Az Urantia könyv {{!}} Urantia Alapítvány |url=https://www.urantia.org/hu/az-urantia-konyv/139-iras-tizenket-apostol |work=www.urantia.org |date=2010-06-03 |accessdate=2019-05-31 |language=hu}}</ref>: Amikor végre felismeri benne az Isten felkentjét (Mt 16.16), (Lk 9.20), a következő pillanatban már kiigazítaná Jézust (Mt 16.22-23), a szineváltáskor őrködik, de elalszik (Lk 9.32) és bár Péter életét adná Krisztusért (Jn 13.37), háromszor is megtagadta, hogy Jézus tanítványai közül való, amikor Jézus a vádló főtanács előtt állt (Mt 8.14-15).<ref>Mk 14,66-72</ref> Ezután szólalt meg a kakas, ami emlékeztette őt Jézus korábbi jövendölésére.<ref>Mk 14,72</ref> Azonban Jézus tanítja őt, megkéri, hogy fogjon ki egy halat és a szájában talált érmét adja oda az adószedőnek, így Péter füllentése igaz állítássá változik (Mt 17.27).[[Fájl:Entrega de las llaves a San Pedro (Perugino).jpg|bélyegkép|250px|A [[Sixtus-kápolna]] ''A kulcsok átadása Péternek'' című freskója<br />''([[Pietro Perugino]], 1481–1482)'']] Illetve háromszor tagadta meg, és mint feltámadott Krisztus jelenik meg neki, és háromszor is megkérdezi Pétert "szeretsz engem?", amelyekre igent válaszol. Evvel Krisztus feloldja a három megtagadást. Nemcsak jóváteszi Péter hűtlenségeit, hanem hűségre tanította és ennek jutalmaként pásztori megbizatást ad: "legeltesd juhaimat." (Jn 21.15-17).
 
Teológusok szívesen vetik össze Júdás árulását Péter megtagadásával<ref>{{Cite web |title=18_Judas_arulasa |url=http://rpi.reformatus.hu/sites/default/files/interaktiv_tankonyvek/5/18_judas_arulasa.html |work=rpi.reformatus.hu |accessdate=2019-06-02}}</ref>, melyben az [[üdvösség]] feltárulását látják. Míg az előre kitervelt júdási árulás a kárhozatot hozza, addig a [[Sátán]] csapdájába besétáló Péter krisztusi feloldozást nyer.
 
Az [[Újszövetség]] alapján Jézus Krisztus neki adta a ''mennyország kapuinak kulcsait. ''<ref>„Neked adom a mennyek országa kulcsait. Amit megkötsz a földön, a mennyben is meg lesz kötve, s amit feloldasz a földön, a mennyben is fel lesz oldva.” Mt 16,19 (http://szentiras.hu/SZIT/Mt16#19)</ref> A kulcsokról szóló kijelentés megismétlődik két fejezettel később, a [[Máté evangéliuma|Máté]] 18,18-20-ban a teljes tanítványi közösségre vonatkoztatva is.[[Fájl:Entrega de las llaves a San Pedro (Perugino).jpg|bélyegkép|250px|A [[Sixtus-kápolna]] ''A kulcsok átadása Péternek'' című freskója<br />''([[Pietro Perugino]], 1481–1482)'']]Lukács és János evangéliuma szerint elsőnek tanúskodott Jézus feltámadása felől.<ref>Lk 24,34</ref>
 
=== Pünkösd után a többi újszövetségi irat szerint ===
''[[Az apostolok cselekedetei]]'' úgy mutatja be, mint akinek vezető szerep jutott a jeruzsálemi gyülekezetben, amely abban az időben a kereszténység egyértelmű központja volt. Már nem az ingatag Péterről van szó, hanem aki a [[szentlélek]] segítségével magabiztosan megvédi a gúnyolódástól az apostoli közösséget (ApCsel 2.14 - 21), majd Krisztust igazolja, amit az ősatyák és próféták jövendölő ídézeteivel világít meg. Az [[Ábrahám (Terah fia)|Ábrahámra]], [[Mózes|Mózesra]], [[Dávid zsidó király|Dávidra]], és [[Jóel próféta|Jóelre]], [[Sámuel próféta|Sámuelre]] való péteri hivatkozást, és a Krisztus a halálból való [[feltámadás]] tanításait rossz néven vették a papok letartóztatták az apostolokat. A kihallgatás közben csodálkoztak, hogy Péter és János apostolok írástudatlan, és tanulatlanok, és még általuk meggyógyított ember is ott állt, félve a város népétől, megfenyegetve ugyan, de elengedték Péteréket (ApCsel 4.1 - 22). Beszédeinek és gyógyításának hatására ötezren keresztelkedtek meg (ApCsel 4.4). Az apostolokkal együtt ezután is sok csodálatos gyógyítást tett <ref>ApCsel 3. és 5. rész</ref> [[Fájl:Liberation of Saint Peter by Giovanni Lanfranco-BMA.jpg|243px|jobbra|bélyegkép|[[Giovanni Lanfranco]]: Az angyal kivezeti Szent Pétert a börtönből]]
 
Heródes király fogságba vetette, ahonnan rendkívüli módon szabadult<ref>[http://szentiras.hu/Csel%2012,3-11 ApCsel 12,3-11]</ref> és ismeretlen helyre távozott. Az elbeszélésben világos Jézus-párhuzam ismerhető föl: ahogy Jézusnak a bezárt sírját, úgy Péternek a börtönét nyitotta ki az angyal. Ezután Péter, miután meggyőzte az egyházat arról, hogy él, eltávozott a körükből. Mindenesetre nem a mennybe, mint Jézus.
 
Részt vett az első fontos megbeszélésen, a [[jeruzsálemi zsinat]]on, ahol megvédte [[Pál apostol]] álláspontját arról, hogy a pogányoknak nem kell körülmetélkedniük (vö. [http://szentiras.hu/SZIT/ApCsel15 Acs 15,7-11]). Pál apostol továbbá így ír róla: „én reám van bízva a körülmetéletlenség evangéliuma, mint Péterre a körülmetélésé”<ref>Gal 2,7</ref> – arra utalva, hogy míg Pál elsősorban a pogány nemzetek, Péter főleg a zsidók között szolgált. [[Fájl:Liberation of Saint Peter by Giovanni Lanfranco-BMA.jpg|243px|jobbra|bélyegkép|[[Giovanni Lanfranco]]: Az angyal kivezeti Szent Pétert a börtönből]]
 
[[Pál apostol|Pál]] említést tesz<ref>Gal 2,11-14</ref> egy [[Antiokheia|antiókhiai]] tartózkodásáról, de nem egyértelmű, hogy mikor és milyen hosszan tartott.
83 ⟶ 84 sor:
Péter leszármazottairól csak későbbi korok [[Legenda|legendá]]i írnak. Ezek szerint volt egy lánya, de ez nincs kellően alátámasztva.
A katolikus egyház szentként tiszteliː [[Szent Petronella]].
 
[[Kép:Rom, Vatikan, Petrusgrab unterhalb des Papstaltars des Petersdoms in den Vatikanischen Grotten.jpg|bélyegkép|263px|jobbra|Sírja a Szent Péter-bazilika altemplomában]]
 
=== Vértanúsága ===
94 ⟶ 93 sor:
 
=== Emlékezete, ereklyék ===
[[Kép:Rom, Vatikan, Petrusgrab unterhalb des Papstaltars des Petersdoms in den Vatikanischen Grotten.jpg|bélyegkép|263px|jobbra|Sírja a Szent Péter-bazilika altemplomában]]
 
A II. század végén élt [[Gaius (jogtudós)|Gaius presbiter]]<ref>{{Cite web |url=https://mandadb.hu/common/file-servlet/.../default/.../sznt_k_a_katolikus_egyh_trt_1_kt.pdf |work=mandadb.hu |accessdate=2019-05-21}}</ref> egy vitairatában egyértelműen kijelenti Péter és Pál ereklyéinek helyeit, "én pedig meg tudom mutatni az apostolok trófeáit. Mert ha te eljössz a Vatikánhoz vagy az [[San Paolo fuori le mura|ostiai útra]], megtalálod ott azoknak a trófeáit, akik ezt az egyházat alapították" <ref>{{Cite book|title=Római virágszedés|last=Dr. Tóth K. János|origyear=1988|location=Bécs|page=71}}</ref> A 354-ben íródott ''[[Deposito Martyrum]]'' c. irat megjelöli Pétert, a mártírt az eltemetés helyével. A XX. századi ásatások megerősítik az irat hitelességét, pontosságát<ref>https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/depositio-martyrum</ref>. A [[Szent Péter-bazilika]] alatti ásatás úgy görög nyelvű grafitikkel, "Petros eni" (Péter itt van), mint a nem római hamvasztással, hanem keresztény módon eltemetés és a maradványok első századi korát megállapítva<ref>{{Cite news|title=Bones attributed to St Peter found by chance in 1,000-year-old church in Rome|url=https://www.telegraph.co.uk/news/2017/09/11/bones-attributed-st-peter-found-chance-1000-year-old-church/|work=The Telegraph|date=2017-09-11|accessdate=2019-05-24|language=en-GB|first=Nick|last=Squires}}</ref> igazolták az ősidőktől folyamatos tiszteletet, amit a Vatikán dombján az a pont kapott, ahol most a Szent Péter-bazilika kupolája és főoltára alatti altemplom, Péter sírhelye van. Az [https://thecatholictraveler.com/virtual-scavi-tour/ ásatások látogatóinak] bemutatnak ott egy sírt, és ősi tisztelettel körülvett csontmaradványokat is, amelyeket az Egyházi Állam Szent Péter csontereklyéinek tekint.
 
101 ⟶ 100 sor:
 
=== Katolikus tanítás ===
 
[[File:Muenster-100725-15996-Überwasserkirche-Schlüssel.jpg|150px|thumb|A Menny és Pokol kulcsai Péter kezében - Münster, Überwasserkirche]]
A katolikus egyház Jézusnak az alábbi evangéliumi szavaiból vezeti le Péter pápaságát:
[[File:Muenster-100725-15996-Überwasserkirche-Schlüssel.jpg|150px|thumb|A Menny és Pokol kulcsai Péter kezében - Münster, Überwasserkirche]]{{Idézet|''„Te Péter vagy és én erre a sziklára fogom építeni egyházamat, és ezen az alvilág erői nem fognak győzedelmeskedni. Neked adom a mennyek országának a kulcsait; amit megkötsz a földön, a mennyben is meg lesz kötve, s amit feloldasz a földön, a mennyben is fel lesz oldva."''<ref>Mt 16,18-19</ref>|i=0}}
Az evangélium szerint Jézus csak Péternek nyilatkozott ilyen értelemben, senki másnak. A szikla Péter, ez egyértelmű a petra-Petrosz ill. a kéfa-Kéfás megfelelésből. Krisztus az alapító, az építész szerepében jelenik meg, aki ''épít''. A ''kő'' , ill a ''szikla'' nem a "hitet" , hanem az élő embert jelöli, ezt maga Péter tanúsítja levelében.<ref>l. 1 Pét 2,5 - „magatok is, mint élő kövek, épüljetek lelki házzá, szent papsággá”</ref> Jézus csak Pétert nevezte sziklának, ''senki mást'', jelezve hogy rá építi egyházát. A kulcsok egyrészt a tanítóhivatali tekintélyt jelentik, másrészről viszont a bíráskodást, vitás ügyek eldöntését is.<ref>"A katolikus tanítás szerint a „kulcsok hatalma” az egyház fegyelmi és hivatali tekintélyére vonatkozik elsősorban a hit és az erkölcs kívánalmaira tekintettel (a Mennyek országának a kulcsai). Ám ez a hatalom jogot ad minden olyan ügy eldöntésére is, ami az egyház életében jelentős lehet. Úgy, ahogy az Iz 22,22-ben is (vö. Iz 9,6; Jób 12,14; Jel 3,7) a kulcs birtoklása az ország ügyeinek a közvetlen irányítására ad lehetőséget és jogot. Ebből a hatalomból erednek az egyházi elítélések, a kiközösítések, a bűnbocsánati, és a keresztségi fegyelem, a vezeklések kiszabása, és a törvényhozói, ill. bírósági hatalom. Az Ószövetségben is megtaláljuk ezt a hivatalt mint az úgynevezett udvarnagyi, avagy kormányzói tisztség. Ezt a hivatalt Izraelben Salamon vezette be (régészeti bizonyítékok vannak erre) az Egyiptomban meglévő tisztség (a „palota kormányzója”) alapján. Egyiptomban és Izraelben is ez a tisztség közvetlenül a fáraó, ill. a király után következett (vö. pl. Ter 41,39-44; Ter 43,19 skk; 1Kir 18,3; 2Kir 15,5; 18,18), és minden olyan joggal fel volt ruházva a megbízott, mint a király. A kulcsok átadása Jézus korában teljesen közérthető szimbolikus tett volt, aminek megvolt a konkrét jelentése: a hatalom átruházása." Dave Armstrong:''50 New Testament Proofs for Peter’s Primacy & the Papacy'', ford.: [http://www.depositum.hu/peter.html depositum.hu]</ref>
{{Idézet|''"Miután ettek, Jézus megkérdezte Simon Pétertől: „Simon, János fia, jobban szeretsz engem, mint ezek?” „Igen, Uram - felelte -, tudod, hogy szeretlek.” Erre így szólt hozzá: „Legeltesd bárányaimat!” Aztán másodszor is megkérdezte tőle: „Simon, János fia, szeretsz engem?” „Igen, Uram - válaszolta -, tudod, hogy szeretlek.” Erre azt mondta neki: „Legeltesd juhaimat!” Majd harmadszor is megkérdezte tőle: „Simon, János fia, szeretsz?” Péter elszomorodott, hogy harmadszor is megkérdezte: „Szeretsz engem?” S így válaszolt: „Uram, te mindent tudsz, azt is tudod, hogy szeretlek.” Jézus ismét azt mondta: „Legeltesd juhaimat!”''<ref>Jn 21,15-17</ref>|i=0}}