„Kopár sziget” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [nem ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a Csak pontosítottam a saját kiegészítéseimet. |
Több filmhez is javaslom önálló rovatként a "fölvethető kérdések"-et, amikről csevegni lehet. |
||
68. sor:
„A megrendítő, felkavaró film kivételes hatását puritanizmusának, dísztelen egyszerűségének köszönheti. Egy életforma keserves drámája, szóban megfogalmazhatatlan, dialógusban kifejezhetetlen mélysége jelent meg a képek refrénszerű, néma monotóniájában. Az emberi szó hiánya itt tartalommá vált.”<ref>{{cite book|author=[[Bíró Yvette]]|title=A film drámaisága | publisher= Gondolat Könyvkiadó|location=Budapest |year=1967|id=|pages=91}}</ref>
== Filmklubban fölvethető kérdések a filmről ==
- ''A család és a modernitás viszonya.''
A család teljesen középkori viszonyok között él, talán a gyerek békaszemüvege az egyetlen modern eszköz, ami eljut a szigetre, ugyanakkor a tengeren a modern hajók, az iskola és pl. a városban a felvonó a modernitás szimbólumai. Ismerik a modernitást. Miért választják végig és következetesen a középkori nívójú földműves életet?
- ''Mennyire japán a film és mennyire egyetemes?''
Élet, halál, munka, szeretet... Ezek egyetemes emberi jelenségek a filmben. Ugyanakkor a férfi és a nő között talán csak egyetlen testi érintést látunk, az is egy hatalmas pofon. A szeretet kifejezése leginkább épp a következő pofon elmaradása... Mi a kultúrához kötött és mi az egyetemes ebben a filmben?
- ''Mennyire baloldali és feminista a film?''
A rendező életrajza szerint baloldali és feminista. Ebben a filmben ugyanakkor tradicionális férfi-nő viszonyt láthatunk, és tradicionális japán értékeket, mint az udvariasság és az emberfeletti önfegyelem. Ugyanakkor egy hangsúlyozottan nagyon szegény családot mutat be a film, mint a japán értékek hordozóját, és a megaláztatás jeleit is láthatjuk pl. abban a hatalmas, automatikus meghajlásban, amivel a rizskereskedőt köszöntik (aki nem hajol meg). A férfi-nő viszony a gyermekek iránti közös felelősségben és a munkában való mély együttműködésben is megmutatkozik.
- ''Mi hogyan értékeljük a pofont a filmben?''
A rendező szándéka szerint ez egy elfojtott konfliktushoz vezet, aminek a föloldása a második pofon elmaradása ugyanamiatt a "bűn" miatt. Megfelelő föloldás ez? Elfogadjuk a XXI. században? Lehet olyan társadalmi közeg, amelyben ez "belefér"? Vagy ez valamiféle irreális idealizálása a kapcsolati erőszaknak?
==Díjak==
*[[Moszkvai Nemzetközi Filmfesztivál]] – 1961
| |||