155 138
szerkesztés
„Merenptah-sztélé” változatai közötti eltérés
→Elméletek: ez itt nem releváns, értelemszerűen nem az Ábrahám kori, hanem az Exodus utáni zsidóságról van szó, egyébként a cikk nem állítja, hogy a sztélé ellentmondana a Bibliának
a (Egyiptomi Múzeum kategória hozzáadva (a HotCattel)) |
(→Elméletek: ez itt nem releváns, értelemszerűen nem az Ábrahám kori, hanem az Exodus utáni zsidóságról van szó, egyébként a cikk nem állítja, hogy a sztélé ellentmondana a Bibliának) |
||
|
[[Fájl:THnnww.gif|right|thumb|200px|A [[líbia]]iak ''(ṯeḥenu)'' említése; a név fonetikus leírása után az idegeneket, a népet és az országot jelző determinatívum]]
Az ''Izrael-sztélé'' név félrevezető, mert Izraelt csak futólag említi a sztélé, más legyőzött kánaáni országokkal és népekkel együtt (Gezer, Janoám és Askelon), bár Izrael történelme szempontjából jelentős ez a korai említés. A sor fordítása: „Kánaán népe nyomorult fogoly, Askelon meghódítva, Gezert elfoglaltam, Janoám elpusztult, Izrael puszta, magva nincs többé.”
A rövidség miatt nem állapítható meg sok információ, de míg a többi név után az országot jelentő [[determinatívum]] áll, Izraelé után a népet jelentő, ami arra utal, ebben az időben nem országként, hanem népként (esetleg nomádokként), állandó városállam nélküli csoportként tekintettek rájuk.<ref name="Redmount" />
Askelon városa a [[filiszteusok|filiszteus]] nép egyik jelentős városa. A filiszteusokat más források is úgy említik, mint Egyiptom egyik nagy ellenségét.
| |||