A szodómia vallásos eredetű kifejezés, amellyel főként régies vallási és jogi szövegekben a 16–19. században a homoszexuális érintkezést,[1] [2] vagy az aktusban részt vevő személyek nemétől függetlenül létrejövő anális, az orális valamint az állatokkal történő szexuális érintkezést nevezték így.[3]

John Martin: Szodoma és Gomora
Hohenberg lovag megégetése a szolgájával együtt Zürichben szodómia miatt, (1482). A szodómia megbocsáthatatlan bűn volt a középkorban

Eredete a bibliábanSzerkesztés

A Szodoma egy olyan városnév mely a Bibliában szerepel, Gomorával együtt két települést jelöl, amelyeket a bibliai történet szerint Isten az ott lakók bűnös életviteléért elítélt és elpusztított. Amikor Júdás Tádé apostol a természetellenes gyönyörökről beszél, a szentek és egyházatyák (pl Aranyszájú Szent János,[4] Nagy Szent Gergely,[5] Damiáni Szent Péter)[6] értelmezésében Szodoma és Gomora lakóinak bűne a szeretetlenség, bujaság és kicsapongás mellett a perverz és deviáns szexuális tettek elkövetése volt.

A Biblia az alábbi leírásokat adja a város bűneiről:

„Ímé, ez volt a vétke Szodomának, a te öcsédnek: kevélység, eledel bősége és gondtalan békesség volt nála és leányainál, de a szűkölködőnek és szegénynek kezét nem fogta meg. És felfuvalkodának s cselekedének utálatosságot előttem, és elveszítém őket, mikor ezt megláttam.” (Ezékiel próféta könyve 16. rész 49-50. vers) és

„De a jeruzsálemi prófétákban is rútságot láttam: paráználkodnak és hazugságban járnak; sőt pártját fogják a gonoszoknak, annyira, hogy senki sem tér meg az ő gonoszságából; olyanok előttem mindnyájan, mint Szodoma, és a benne lakók, mint Gomorra.” (Jeremiás próféta könyve 23. rész 14. vers)

Júdás Tádé apostol: "Ugyanígy Szodoma és Gomorra, valamint a szomszédos városok, amelyek hozzájuk hasonlóan kicsapongó életet éltek, és természetellenes gyönyöröket hajhásztak, intő példák a számunkra: az örök tűz lett a büntetésük." (Júd 1:7)

JegyzetekSzerkesztés

  1. Magyar Katolikus Lexikon > S > szodómia. lexikon.katolikus.hu. (Hozzáférés: 2017. május 24.)
  2. Mezey Barna: Büntetőjog és szexualitás Magyarországon. A nemi bűncselekmények megítélésének változásai (16–19. század). rubicon.hu. (Hozzáférés: 2017. május 27.)
  3. Mezey, Barna. Magyar jogtörténet (2004). ISBN 9789633896136 
  4. "But if thou scoffest at hearing of hell and believest not that fire, remember Sodom. For we have seen...even in this present life, a semblance of hell...an unquenchable fire...[f]or such is the burning of Sodom...Consider how great is that sin, to have forced hell to appear even before its time!...For that rain was unwonted, for the intercourse was contrary to nature, and it deluged the land, since lust had done so with their souls."
  5. "Sacred Scripture itself confirms that sulfur evokes the stench of the flesh, as it speaks of the rain of fire and sulfur poured upon Sodom by the Lord. He had decided to punish Sodom for the crimes of the flesh, and the very type of punishment he chose emphasized the shame of that crime. For sulfur stinks, and fire burns. So it was just that Sodomites, burning with perverse desires arising from the flesh like stench, should perish by fire and sulfur so that through this just punishment they would realize the evil they had committed, led by a perverse desire."
  6. http://www.renewamerica.com/columns/otoole/140324

Kapcsolódó szócikkekSzerkesztés

További információkSzerkesztés

ForrásokSzerkesztés