„Csou-dinasztia” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
AkelaBot (vitalap | szerkesztései)
a {{jegyzetek}}
PZoliBot (vitalap | szerkesztései)
a →‎Kultúra és társadalom: Számok, évszámok névelőjének egyeztetése, kézi ellenőrzéssel. Lásd: Wikipédia:Botgazdák üzenőfala#A 1990-es AWB
101. sor:
 
== Kultúra és társadalom ==
A {{kínai|Zhou|Csou}} uralkodók szakrális elsőbbsége igen sokáig fennmaradt. A {{kínai|''wang''|''vang''}}, „király” cím mellett viselték a {{kínai|''tianzi''|''tien-ce''}}, „ég fia” méltóságot is, jelezve, hogy eredetük isteni, s hogy ők szolgálnak közvetítőül az Ég és az emberi világ között. Jellemző, hogy amikor aaz i. e. 4. században [[Sang Jang|{{kínai|Shang Yang|Sang Jang}}]] reformjai sikerrel jártak {{kínai|Qin|Csin}}ben, és a {{kínai|Zhou|Csou}} király elismerése jeléül áldozati húst ajándékozott {{kínai|Qin|Csin}} fejedelmének, az esetet a {{kínai|Qin|Csin}}beli krónikás – aki a történteket számunkra közvetítő [[Sze-ma Csien|{{kínai|Sima Qian|Sze-ma Csien}}]] forrásául szolgálhatott – érdemesnek tartotta feljegyezni annak ellenére, hogy valóságos hatalommal {{kínai|Zhou|Csou}} ekkor már nem rendelkezett.
 
Mindenesetre a korai {{kínai|Zhou|Csou}}-korra még a viszonylagos stabilitás, a {{kínai|Zhou|Csou}}-ház uralmának elismerése, az arisztokratikus társadalom szilárdsága volt a jellemző. Ebből a korból egyre több feliratos bronzedény kerül elő – amelyek esetenként teljes „szerződéseket” tartalmaznak –, és talán ekkorra nyúlnak vissza az első kínai könyvek, a [[Ji csing|''Változások könyve'']] ({{kínai|''Yi jing''|''Ji csing''}}), az [[Su csing|''Írások könyve'']] ({{kínai|''Shu jing''|''Su csing''}}) és a ''[[Dalok könyve]]'' ({{kínai|''Shi jing''|''Si king''}}) legkorábbi részei is.