„Kálvinizmus” változatai közötti eltérés

A modernizmus beköszöntével a református teológusok habár látszólag egyetértenek, hogy a Biblia igaz, de jelentős nézetkülönbségeik támadtak az igaz voltának a jelentéséről és annak mértékéről. A liberális oldalról ebbéli nézeteikért [[Fundamentalista|fundamentalistá]]knak is csúfolt konzervatív kálvinisták a református hitvallásaiknak megfelelően állítják, hogy a Biblia teljességében igaz és nincs benne hiba vagy hazugság.{{sfn|Allen|2010|p=31}} Ez a nézet nagyon hasonlít a [[Keleti katolikus egyházak|katolikus ortodoxiá]]éhoz, illetve az [[evangelikalizmus]]éhoz. {{sfn|Farley|Hodgson|1994|p=77}} A másik fővonal, amely Karl Barth tanítása, illetve a neo-ortodoxia hatására alakult ki, és a [[Magyar Református Egyház|Magyar Református Egyházban]] többek között a Török István féle Dogmatikából lett erőteljesen tanítva <ref>{{cite book |last=Török|first=István| title=Dogmatika |pages=81 | quote=Úgy, amint előttünk áll, gyarlóságokkal terhelt irodalmi termék, emberi dokumentum, vagyis 'sötét hely'. Örökös alkalom a megbotránkozásra és a lelki elzuhanásra.}}</ref>, ígyannyira, ahogy [[Biblia|Szentírás]]a barthiánus nézetevonal rövidesen az uralkodóvá vált. <ref>{{cite journal |quotes=lássuk, mit tanít református egyházunk ... maguk a szentírók is gyarló emberek voltak, akik tévedhettek. |last=Juhász |first=Tamás |year=1998 |month=5 |title=Gyáva elkülönülők vagy a tévedések vígjátéka |journal=Üzenet |url=http://www.reformatus.net/node/133}}</ref> Azok, akik ezt a nézetet követik, úgy gondolják, hogy habár a Biblia az Istenről való tudásunk elsődleges forrása, demégis annak részei lehetnek hamisak is. E nézet szerint Krisztus Isten kijelentése, és az Írások csak a tanúi a kijelentésnek{{sfn|McKim|2001|p=20}}, de önmagában a Biblia nem tekinthető a kijelentésnek, ezért nem is normatív az egyház számára.{{sfn|Allen|2010|p=31}} Dawn DeVries, a jellemzően liberális teológiájú ''Union Presbyterian Seminary'' professzora azt írja, hogy Barth tanai az Írásról nem képesek megoldani a kortárs egyházakban jelentkező konfliktusokat {{sfn|DeVries|2003|p=295}}, és javasolja, hogy egyáltalán ne is gondoljunk az Írásra, mint Isten Igéjére, hanem csak, mint emberi tudósításokra a kijelentett Jézus Krisztusról.{{sfn|DeVries|2003|p=309}}