„Pneuma” változatai közötti eltérés

Az Ószövetség szerint Isten lelke (amelyet az ósz. szövegekben a [https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7307&t=KJV rúah] szó jelöl) képessé és erőssé tevő módon hat azokban a személyekben, akik az Isten tulajdonát jelentő nép hite és boldogulás számára fontosak (bírák, próféták, királyok stb.); jóságos lélekként vezeti a népet az Egyiptomból való kivonulás során (2Móz); óvó lélekként szól a [[Próféta|próféták]] által; teremtően megelevenítő lélekként eredményezi a száműzetés utáni megújulást (Ez 37,1-14). {{refhely|Herbert Vorgrimler: Új teológiai szótár|}}

A pneuma a bölcsességgel szorosan összekapcsolódva szerepel a bölcsességi irodalomban. <ref group=megj.>Bölcsességi irodalom: Jób, a Példabeszédek és a Prédikátor könyve, az Énekek Éneke, a Zsoltárok</ref>

A Szentlélek száll rá látható alakban Jézusra, a Szentlélek vezérli őt, és a Szentlélekben dicsőíti Jézus az Istent.<ref>Lk 3,21 Lk 4,1 Lk 10,21</ref> {{refhely|Herbert Vorgrimler: Új teológiai szótár|}}

[[Pál apostol|Pál]] – apostoli öntudata szerint az isteni Lélek birtokában – nyomatékosan emlékeztet az isteni Lélek jelenlétére és működésére minden megkereszteltben. <ref>Róm 5,5 Róm 8,11.15.23 1Kor 3,16 6,19</ref> {{refhely|Herbert Vorgrimler: Új teológiai szótár|}} A ''pneuma'' ragadja ki a megkeresztelteket a [[bűn]] és a [[halál]] birodalmából. <ref>Róm 15,16</ref>

A Szentlélektől eredeztethető az [[ima]] kezdeményezése és megvalósulása. <ref>Róm 8,14.26 Gal 4,6</ref> A Szentlélek a "Lélek gyümölcseiről" ismerhető fel. <ref>Gal 5,22</ref> A Szentlélek a [[megváltás]] reményét ajándékozza azoknak, akik a Szentlélek "zsengéjének" birtokosai. <ref>Róm 8,23</ref>

Az egy Lélekkel történő keresztelés által a hívők egy testté lesznek. <ref>1Kor 12,13</ref> Intelem figyelmezteti őket, hogy ki ne oltsák a Lelket. <ref>1The 5,19</ref>

[[Pál apostol|Pál]] a közösségek kialakulását elősegítő lelki adományokról beszél, mindazonáltal óv ezek túlértékelésétől. Egymással kölcsönös ellentmondásban látja a betűt és a lelket <ref>2Kor 3,14-17</ref> de éppígy a húst (testet) és a lelket is. Az isteni ''pneuma'' teszi képessé Jézus Kürioszként történő megvallására. <ref group=megj.>Küriosz: Jézus legjellemzőbb, tiszteletet, bizalmat és dicséretet kifejező címe </ref> <ref>1Kor 12,3</ref>

Pál apostol az isteni ''pneumá''t Jézus Krisztus lelkének tekinti – olyannyira annak, hogy a Kürioszt a Lélekkel azonosítja. <ref>2Kor 3,17</ref>

Figyelemre méltóak azok a szöveghelyek, amelyekben "triadikus formulák" és a hatásmódokról szóló különféle leírások segítségével esik szó a Szentlélekről: 1Kor 12,4-28 ; 2Kor 13,13

A [[Lukács evangélista|lukács]]i kettős mű (Luk, ApCsel) a Szentlélek működését hangsúlyozza az [[apostol]]okban, a tanítványokban és egyetemleges módon az egyházban. [[Lukács evangéliuma]] és az [[Apostolok cselekedetei]] szerint, de még inkább [[János evangéliuma]] szerint az [[Isten]]hez felemelt [[Jézus|Jézus Krisztus]] az, aki a Szentlelket ajándékozza vagy küldi. A [[János evangélista|jános]]i teológiában az isteni lélek mint [[Paraklétosz]] segít hozzá ahhoz, hogy igazság és ember egyek legyenek. {{refhely|Herbert Vorgrimler: Új teológiai szótár|}}