„Katolikus karizmatikus megújulás” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [nem ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Kieg, források + jegyzet-fül. |
|||
30. sor:
== Története ==
A katolikus karizmatikus megújulás a [[karizmatikus mozgalom]] katolikus változata. Kezdetét a [[Szentlélek Kongregáció]] által fenntartott pittsburghi (Pennsylvania, USA) Duquesne Egyetem oktatóinak és hallgatóinak egy hétvégi lelkigyakorlatától számítják, akik arra törekedtek, hogy a [[Szentlélek]] megújítsa azokat a kegyelmeket, melyeket a [[keresztség]]ben és a [[bérmálás]]ban kaptak. Ezt nevezik Szentlélek-, vagy Lélek-keresztségnek. Amikor 1967. február 18. éjszakáján az egyetem kápolnájában kitárt karral imádkoztak, úgy érezték, hogy a Szentlélek ereje tölti el őket. Ez a megtapasztalás rövid időn belül sokfelé megismétlődött az USA katolikusai között. Azóta a világ összes földrészén jelen van a lelkiség. Egy 1990-es statisztika szerint több mint hetvenmillió katolikust tudott a lelkiségi mozgalom "megszólítani". Ezek közül több mint tizenegymillió maradt aktív a statisztika készültekor.
== Tevékenysége ==
57. sor:
*[[Új Jeruzsálem közösség]]
== Bírálatok ==
{{fő|Hagyományhű katolikusság}}
Hagyományos katolikus szempontból több súlyos aggály is fölmerül a "katolikus" karizmatikusság kapcsán. Az kézrátétel és egyéb karizmatikus praktikák nyomán létrejövő érzés -mint minden érzés- szubjektív, megbízhatatlan. Annak vágya, hogy érezzük a kegyelem működését (amely önmagában nem érzékelhető) annyit tesz, mint kitenni magunkat ama veszélynek, hogy összekeverjük a hitet a ''vallásos érzéssel'' (mint teszik a modernisták), az isteni sugallatot a ''képzelettel'', a remény teológiai fogalmát az ''optimizmussal'', a kegyelem állapotában élést a pszichológiai ''jól-léttel (well-being)''. Egyébként a pszichológia (illetve a pszichologizálás) fontos szerepet tölt be a karizmatikus közösségekben.<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> Maguk a karizmatikusok nem igazán tudják megmagyarázni a “Lélek keresztségét”. Szentség nem lehet, mivel Jézus csak hét szentséget rendelt el. Ezért ők ezt a "megtérés eszközének" látják, a keresztség és a bérmálás "reaktivációjának", vagy csak egy "vallásos élménynek". De ezek egyike sem magyarázhatja azt, hogy mit eredményez ez a szertartás, mely szentségként látszik működni.<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> A szentségek egy olyan kegyelmet közvetítenek, amely nem érzékelhető (a hitben hagynak meg minket, azt erősítik, ha éreznénk, az már tudás lenne), míg eme "szertartás" Isten működését érezteti. Vagyis úgy lehet leírni, hogy ez a szentségek ''karikatúrája'' (kigúnyolása), amely nem Isten kegyelmét, hanem e kegyelem érzékelhető ''illúzióját'' (káprázatát) adja. Az ördögnek hatalmában áll azokban, akik az isteni működést fizikailag akarják megtapasztalni, ezt az illúziót fölkelteni.<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> Akik e szartartásokban részt vesznek, megnyitják magukat, kiteszik magukat az ördögi megszállottság veszélyének, ami különbözik a tényleges ördögi megszállottságtól, de előszobája annak. Amint véget ér az "érzés" és a dolog nem működik tovább, sokan elhagyják a katolikus, vagy akár keresztény hitet teljes egészében.<ref>"Azok akik a lélek keresztségét megkapják, nem emiatt vannak ördögtől megszállva, vagy akár halálos bűntől terheltek (mivel egyfajta tudatlanságból teszik amit tesznek). De mindazonáltal megnyitják magukat a démoni befolyásnak amely egy illúziót hoz létre bennük, és az a veszély fenyegeti őket, hogy a lelki életük hamis lesz, ők pedig vakok az Egyház válságát, valamint a saját személyes kötelességeiket illetően. Sokan föladják a keresztény életet, amikor évekkel később a káprázat eltűnik." https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> Ezért e karizmatikus jelek és "csodák" az ördög trükkjei.<ref>"Az ördög, szigorúan véve, nem tud csodákat művelni (csoda= abszolút hatalom megnyilvánulása a természet felett), de tud '''csodás jeleket''' produkálni (melyek a természet erőit ügyesen használják). Kétségen kívüli csodákat nem fogunk találni a karizmatikusok között. Ők maguk elismerik, hogy számos gyógyulás amely az összejöveteleik alatt történik, nem tart sokáig. Emellett, az ismeretlen nyelveken való beszédek kiáradása némely karizmatikus találkozók alkalmával '''istengyalázásként''' van azonosítva azok által, akik jelen vannak és ismerik e nyelveket. https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref>
=== Ellenérvek ===
* ''"A karizmatikus megújulás jó dolgokat is elhozott, visszahozván a Katolicizmus gyakorlásába egy bizonyos számú lelket és kegyességet (jámborságot) indított föl másokban."''
Az ördög okos annyira, hogy megengedheti magának egy pár lélek elvesztését, ha sokat nyer általa. Ez a tanítása a Megtestesülésről nevezett Szent Guyart Máriának:
{{Idézet|„Extázisok, látomások és jelenések nem biztos érvek az Isten segítő jelenlétére a lélekben. Hányat láttunk már, akiket megtévesztettek az effajta látomások? Még akkor is, ha megtérést idéznek elő, vagy néhány lélek üdvözülését, mindazonáltal a gonosz lélek cselszövései, aki elégedett ''pár lelket elveszítve'' '''sokakét megnyerni'''.”<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref>|i=0}}
A korábbi, haldokló protestantizmust, mely erősen vesztésre állt a katolikussággal szemben, a pünkösdizmus feltámasztotta és új élettel töltötte meg, megszerezte Latin-Amerikát, valamint a katolikus karizmatikusok ez Egyházban folytatják téves és káros tevékenységüket.<ref>"A haldokló protestantizmust, mely azt kockáztatta hogy a Katolikus egyház vetélytársak nélkül, egyedül marad a nyílt terepen, a pünkösdizmus föltámasztván és új élettel megtöltvén, mi több, manapság Latin-Amerikát megkaparintván, az ördög egyértelmű hasznot húz belőle. Hasonlóképpen, a “katolikus” karizmatikusok az Egyház kebelében örökítik tovább ama eltévelyedettséget, mely elpusztítja az Egyházat." https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref>
* ''"A karizmatikus mozgalom maga is a II. Vatikáni zsinat utáni egyház deszakralizációja ellen jött létre."''
Pontosan azért, mert bizonyos túlkapások ellen irányul, tudja a karizmatikus mozgalom a válság fölkavarta katolikusokat bevonzani, hogy végül a zsinatos tévedésekhez vezesse őket vissza (ugyanúgy, mint ahogyan a pünkösdizmus visszahozta a protestantizmusba azokat, akik a protestantizmus túlzott ridegsége elöl menekültek tömegekben).<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> Az “Emmanuel Karizmatikus Közösség” sok helyen újból bevezette a szentségimádást, a rózsafüzért, a gyónást stb. Ezek a “konzervatív” ájtatosságok sok megzavart katolikust bevonzottak, de az efféle "konzervativizmus" csak a zsinatos újdonságokat szolgálta. A szentimentális jelenetek, melyeket megrendezni a karizmatikusok annyira értenek, alapvető mankóként tartják fenn az új liturgiát (pl. novus ordo mise).<ref>https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref>
* ''"A II. Vatikáni zsinat és a karizmatikus mozgalom két, egymástól független dolog, nincsen szoros kapcsolat közöttük."''
A II. Vatikáni zsinat teljes mértékben felelős a pünkösdista szertartás katolikusságba való bevezetéséért.<ref>Nemcsak azért, mert [[XXIII. János pápa|XXIII. János]] egy “új Pünkösdről” ábrándozott, vagy mert a pünkösdista lelkész [[David du Plessis]] – aki oly hatékonyan dolgozott a “Lélek keresztségét” az összes protestáns felekezetbe beszivárogtatni – zsinati megfigyelőnek volt meghívva (számos szakaszt a karizmákról az ő befolyására írtak bele a zsinati dokumentumokba), de különösen a II Vatikán határozata az ökumenizmusról, az '''[[Unitatis Redintegratio]]''' volt, amely a Duquesne Egyetem katolikusait a “Lélek keresztségét” elfogadni vezette. A Katolikus egyháztól elszakadt közösségekről beszélvén az Unitatis Redintegratio kijelenti hogy “Krisztus szelleme nem ódzkodott attól, hogy őket a megváltás eszközéül használja”. Szintén kijelenti, hogy “bármi amit a Szentlélek kegyelme előhoz az elszakadt testvéreink szívéből, képes a mi épülésünkre szolgálni.” '''Ezek a szakaszok''' győzték meg a Duquesne Egyetem katolikusait hogy megkapják a “Lélek keresztségét” 1967. feb 20-án. https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref> A karizmatikusság a hagyományos katolikus tanítás és gyakorlat ellensége.<ref>"A Vatikán II-höz hasonlóan a karizmatikus mozgalom hozzájárul egy hamis ökumenizmus '''fönntartásához''' (a karizmatikusság az ökumenizmusból jön), a természet és kegyelem rendjének minden téren való '''összezavarásához''', az Isten által létrehozott hierarchikus tekintély '''megtépázásához''' ás a lelki (spirituális) élet aszketikus oldalának '''elfelejtéséhez'''." https://gloria.tv/post/ExRoNB3StPi92e26NHRzb4FwP</ref>
== Jegyzetek ==
{{jegyzetek}}
== Források ==
{{források}}
| |||