Szerkesztő:Milei.vencel/Napisten

Ra, az ősi egyiptomi napisten, az istenek királya.

A Trundholm napszekér

A szárnyas nap  Hórusz egy ősi  szimbóluma (3. évezred), később Rével azonosították 

A napisten vagy napistennő egy égi istenség , aki a Napot képviseli vagy egy aspektusát.

A napkultusz megtalálható az egész történelem során különböző formában.

A Latin Sol  vagy a görög név Helios. Az angol sun szó a Proto-Germán *sunnǭ szóból ered.

Áttekintés

A Neolit fogalom a "napbárka" (szintén "solar kéreg", "solar barque", "napelemes hajó", a "nap hajót", a mitológiai ábrázolása a nap lovaglás egy hajó) található a később mítoszok ősi Egyiptom, Ra meg Hórusz. Predynasty Egyiptomiak hite attribútum Atum , mint a napisten, Hórusz, mint egy isten, az ég, a nap. Mint a Régi Királyság theocracy szerzett hatalom, a korai hiedelmek voltak építve, a növekvő népszerűsége Ra, az Osiris-Hórusz mitológia. Atum lett Ré-Atum, a sugarak a lenyugvó nap. Osiris lett az isteni örököse Atum hatalom a Földön, majd átadja az isteni hatóság, hogy a fia, Hórusz. Korai Egyiptomi mítoszok azt jelenti, hogy a nap belül a nőstény oroszlán, Sekhmet, éjszaka pedig tükröződik a szemében; vagy, ami belül van a tehén, Hathor, az éjszaka folyamán, hogy újjá minden reggel, mint a fia, (bika).

Mezopotámiai Shamash fontos szerepet játszik során a bronzkori, majd "a Nap" végül használni, mint egy címét, hogy jogdíj. Hasonlóképpen, a Dél-Amerikai kultúrák hagyomány a Nap istentisztelet, mint az Inka Inti.

Proto-Indoeurópai vallás rendelkezik, napenergia-szekér, a nap útja az égen egy szekér.^[forrás?] A Germán mitológiában ez Sol, a Védikus Surya, a görög Helios (esetenként a továbbiakban Titán) , (néha), mint Apolló. A Proto-indo-Európai mitológiában a nap úgy tűnik, hogy egy többrétegű ábra, nyilvánul meg, mint egy istennő, de az is érzékelhető, mint a szem a mennyei atya Dyeus.

Közben a Római Birodalom, a fesztivál a születés, a Legyőzhetetlen Nap (vagy Dies Natalis Solis Invicti) ünnepelték a téli napforduló—az "újjászületés" a nap—ami történt, December 25-én, a Julián-naptár. A késő ókorban, a teológiai központúsága a nap néhány Császári vallási, hogy azt sugallják, egy forma, egy "napenergia monoteizmus". A vallási megemlékezések December 25-én cserélték alatt Keresztény uralom a Birodalom a szülinapi Krisztus.

Afrika

A Tiv az emberek úgy a Nap, hogy a fia a legfelsőbb lény Awondo a Hold Awondo lánya. A Barotse törzs úgy véli, hogy a Nap által lakott az égi isten, Nyambi a Hold pedig a felesége. Néhány Sara emberek is imádjuk a napot.

Még akkor is, ha a nap az isten azonos a legfelsőbb lény, néhány Afrikai mitológiák ő nem kell semmilyen speciális funkciók, vagy kiváltságokat, mint más istenségek. Az ókori Egyiptomi isten, a teremtés, Ámon is hitte, hogy laknak benne a nap. A Akan teremtő istenség, Nyame a Dogon istenség a teremtés, Nommo. Szintén Egyiptomban, ott volt a vallás, hogy imádták a nap közvetlenül, egyike volt az első monoteista vallások: Atenism.

Isis, irány a napenergia lemez, szarv nővérek a csecsemő, Hórusz

Nap istentisztelet volt elterjedt az ókori Egyiptomi vallás. A legkorábbi istenségek kapcsolódó, a nap minden istennők: Wadjet, Sekhmet, Hathor, Dió, Bast, Denevér, Menhit. Első Hathor, majd az Ízisz, szülni, nővér Hórusz s Ra. Hathor-a szarvas-tehén, az egyik a 12 lányai Ra, tehetséges öröm, a vizes-nővér, hogy Hórusz.

Azték mitológia

Az Azték mitológia, Tonatiuh (Nahuatl nyelvenSablon:Lang-nah"A mozgás a Nap") volt, a napisten. Az Azték emberek úgy gondolta, hogy ő a vezetője Tollan (a mennyország). Ő is ismert volt, mint az ötödik nap, mert az Aztékok hitte, hogy ő volt az a nap, amely átvette, amikor a negyedik nap kizárták az égen. Szerint a kozmológia, minden nap egy isten saját kozmikus korszak. Szerint az Aztékok voltak még Tonatiuh korszak. Szerint az Azték teremtés mítosz, az isten követelt emberáldozatot , mint tisztelgés nélkül ez nem hajlandó mozgassa át az égen. Az Aztékok lenyűgözte a nap, majd alaposan megfigyelt, volt egy szoláris naptár hasonló a Maya. Sok mai fennmaradó Azték műemlékek van struktúrák igazodik a nap.

Nap istentisztelet volt, látszólag gyakorolta, a Pre-Iszlám-Arábia, csak megszüntette alatt Mohamed. Az Arab-solar istenség úgy tűnik, egy istennő, a Shams/Shamsun, valószínűleg összefügg, hogy a Kánaáni Shapash , valamint a szélesebb közel-keleti Shamash. Ő volt a patrónusa istennője Himyar, esetleg magasztos a Sabaeans korán Beduin.

A Buddhista kozmológia, a bódhiszattva a Nap néven Sūryaprabha ("a fény, a nap"); a Kínai ő neve Rigong Riguang Pusa (A Fényes Napenergia Bódhiszattva a Napenergia-Palota), Rigong Riguang Tianzi (A Fényes Napenergia Prince of a Solar Palota), vagy Rigong Riguang Zuntian Pusa (A Nagyon Tisztelt Fényes Napenergia Herceg a Napenergia-Palota), a 20 vagy 24 őrző devas.

Sūryaprabha gyakran ábrázolták Candraprabha ("a fény a hold"), az úgynevezett Kínai Yuegong Yueguang Pusa (A Fényes Hold Bódhiszattva a Hold-Palota), Yuegong Yueguang Tianzi ( A Fényes Hold Herceg a Hold-Palota), vagy Yuegong Yueguang Zuntian Pusa (A Nagyon Tisztelt Fényes Hold Herceg a Hold-Palota). Együtt Bhaiṣajyaguru Buddha (Kínai: Yaoshi Fo) ez a két bodhiszattva minősül a Dongfang San Sheng (Három Szent Bölcsek a Keleti Negyed).

Szoláris mítosz

Arábia

Nap istentisztelet volt, látszólag gyakorolta, a Pre-Iszlám-Arábia, csak megszüntette alatt Mohamed. Az Arab-solar istenség úgy tűnik, egy istennő, a Shams/Shamsun, valószínűleg összefügg, hogy a Kánaáni Shapash , valamint a szélesebb közel-keleti Shamash. Ő volt a patrónusa istennője Himyar, esetleg magasztos a Sabaeans korán Beduin.

Buddhizmus

A Buddhista kozmológia, a bódhiszattva a Nap néven Sūryaprabha ("a fény, a nap"); a Kínai ő neve Rigong Riguang Pusa (A Fényes Napenergia Bódhiszattva a Napenergia-Palota), Rigong Riguang Tianzi (A Fényes Napenergia Prince of a Solar Palota), vagy Rigong Riguang Zuntian Pusa (A Nagyon Tisztelt Fényes Napenergia Herceg a Napenergia-Palota), a 20 vagy 24 őrző devas.

Sūryaprabha gyakran ábrázolták Candraprabha ("a fény a hold"), az úgynevezett Kínai Yuegong Yueguang Pusa (A Fényes Hold Bódhiszattva a Hold-Palota), Yuegong Yueguang Tianzi ( A Fényes Hold Herceg a Hold-Palota), vagy Yuegong Yueguang Zuntian Pusa (A Nagyon Tisztelt Fényes Hold Herceg a Hold-Palota). Együtt Bhaiṣajyaguru Buddha (Kínai: Yaoshi Fo) ez a két bodhiszattva minősül a Dongfang San Sheng (Három Szent Bölcsek a Keleti Negyed).

A kínai mitológia

A szobor a nap istennő Xihe charioteering a nap, hogy húzta a sárkány, a Hangzhou

A Kínai mitológiában (kozmológia), eredetileg tíz nap van az égen, akik mind testvérek. Úgy volt, hogy ők jelennek meg egy időben a megparancsolta a Jáde Császár. Mind nagyon fiatal is szerettem bohóckodni. Egyszer úgy döntöttek, hogy mind az égbe, hogy játszani egyszerre. Ez a világ túl meleg bármit is nő. A hős neve Hou Yi lelőtték kilenc nyilat, hogy megmentse az embereket a földön. Még mindig megtiszteltetés ezen a napon. Egy másik mítosz, a napfogyatkozás okozta a mágikus kutya a mennybe harap ki egy darabot a nap. A hivatkozott esemény azt mondta, hogy körül történt 2,160 BCE. Volt egy szokás Kínában, hogy a sok hangos ünnepi hangok egy napfogyatkozás során, hogy megijeszteni a szent "kutya" el. Az Istenség a Nap a Kínai mitológiában az Ri-Gong, Tai Yang Xing Jun (Tai Yang Gong / Nagyapám Nap) vagy a Star Lord of a Solar Palota Ura a Nap. Egyes mitológiák, Tai Yang Xing Jun úgy vélik, hogy Hou Yi. Tai Yang Xing Jun általában ábrázolják, a csillagok Ura a Hold-Palota, a Hold Ura, Yue Gong, Tai Yin Xing Jun (Tai Yin Niang Niang / Hölgy Tai Yin). Istentisztelet a hold istennő Chang ' e , a fesztiválok nagyon népszerű követői Kínai népi vallás , Taoizmus. Hasonló a Mikulás , a Karácsony , a Nyugat, az istennő, szent nap beleivódott a Kínai népi kultúra.

Bár hagyományosan istenek, mint Lámfhota , Belenos tekintik férfi nap istenek, ezt az értékelést származik az azonosító a Római Apollo, s mint ilyen ez értékelése ellentmondásos. A nap a Kelta kultúra manapság feltételezzük, hogy már nőies, több istennők javasoltak, mint esetleg szoláris jellegű.

Az Ír, a nevet a nap, Grian, nőies. Ez a szám ismert, mint Áine általában feltételezik, hogy vagy egyenlő vele, vagy a nővére, azt a szerepet, hogy a Nyári Nap, míg a Grian volt a Téli Nap. Hasonlóképpen, Étaín , időnként tekinthető egy másik theonym társul a nap; ha ez a helyzet, akkor a pán-Kelta - Epona is talán eredetileg szoláris jellegű, bár a Római syncretism lökte felé hold szerepe.

Fájl:Runner of Sky - God Surya.jpg

A Hindu napisten, Szúrja hajt keresztül az égen a szekerén

A Ādityas egyik fő istensége a Védikus klasszikus Hinduizmus tartozó Szoláris osztály. A Védák, számos himnuszok elkötelezett Mitra, Varuna, Savitr stb.

Még a Gayatri mantra, amely tekinthető az egyik legszentebb, a Védikus himnuszok elkötelezett Savitr, egyik fő Ādityas. A Adityas egy csoportja, a napenergia istenségek, a Brahmana időszak számozás tizenkettő. A rituális sandhyavandanamáltal teljesített, a Hinduk, egy bonyolult beállítani a kézmozdulatok, a test mozgásának, amelynek célja, hogy üdvözölje a legbüszkébb a Nap.

A napisten a Hinduizmusban ősi, tisztelt istenség. A későbbi Hindu használat, mind a Védikus Ādityas elveszett identitás, metamorphosed egy összetett istenség, Surya, a Nap. Az attribútumok az összes többi Ādityas beolvadt a Surya a nevét, minden más Ādityas szinonimájává vált, vagy a jelzőket, Surya.

A Rámájana van Rama , mint egy leszármazottja a Surya, így tartozó Suryavansha vagy a klán a Nap. A Mahábhárata írja az egyik a harcos hősök, Karna, mint a fia, a Pandava anya Kunti , Surya.

Chhath (Hindi: छठ, más néven Dala Chhath) egy ősi Hindu fesztivál szentelt Surya, a főnök napenergia istenség, egyedi Bihar, Jharkhand , a Terai. Ez a nagy fesztivál is ünnepelte az északkeleti régió, India, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, részeinek, Chhattisgarh. Himnusz a naphoz megtalálható a Védák, a legrégebbi a szent szövegek a Hinduizmus. Gyakorlott különböző részein, Indiai, az istentisztelet, a nap már le a Rigveda. Van egy másik fesztivál nevű Sambha-Dasami, amely ünnepelte az állam Odisha a surya.

A nap isten azt mondta, hogy házas, hogy az istennő Ranaadeh, is ismert, mint Sanjnya. Ő látható a kettős forma, hogy mind a napfény, árnyék, megszemélyesített. Az istennő tisztelt Gujarat, Rajasthan.

A kocsis a Surya az Aruna, aki szintén megszemélyesített, mint a bőrpír kíséri a napfény a hajnali vagy alkonyati. A nap az isten által vezérelt hét horsed Szekeret ábrázoló hét nap a héten.

Az elsődleges helyi istenség a Teozófia a Szoláris Logosz, "a tudat, hogy a nap".

Három elmélet gyakorol nagy befolyást tizenkilencedik, huszadik század elején mythography mellett a Fa istentisztelet a Mannhardt a Totemism a J. F. McLennan, a "Nap-mítosz" Alvin Boyd Kuhn , Max Müller.

R. F. Littledale bírálta a Nap-mítosz elmélet, ha azt szemlélteti, hogy Max Müller a saját elveket maga is csak egy Szoláris mítosz, míg Alfred Lyall .. szállított egy még erősebb támadás az elmélet, illetve a feltételezés, hogy a törzsi istenek, hősök, mint például Homer, puszta gondolatok a Nap-mítosz bizonyítva azt, hogy az istenek bizonyos Rajput klánok voltak harcosok, akik alapította a klánok nem sok évszázaddal ezelőtt voltak az ősei a jelen vezérek.

A Trundholm napszekér

A szárnyas nap egy ősi (Kr. e. 3. évezred) szimbóluma volt Hórusznak, később Rével azonosították

A napisten (vagy napistennő) egy égi istenség , aki a Napot képviseli vagy egy aspektusát. A napistentisztelet különböző formában felfedezhető az egész történelem során. A Nap Latin neve Sol, görög neve Helios. 

Mezopotámiai Shamash fontos szerepet játszik során a bronzkori, majd "a Nap" végül használni, mint egy címét, hogy jogdíj. Hasonlóképpen, a Dél-Amerikai kultúrák hagyomány a Nap istentisztelet, mint az Inka Inti.

Proto-Indoeurópai vallás rendelkezik, napenergia-szekér, a nap útja az égen egy szekér.^[forrás?] A Germán mitológiában ez Sol, a Védikus Surya, a görög Helios (esetenként a továbbiakban Titán) , (néha), mint Apolló. A Proto-indo-Európai mitológiában a nap úgy tűnik, hogy egy többrétegű ábra, nyilvánul meg, mint egy istennő, de az is érzékelhető, mint a szem a mennyei atya Dyeus.

Közben a Római Birodalom, a fesztivál a születés, a Legyőzhetetlen Nap (vagy Dies Natalis Solis Invicti) ünnepelték a téli napforduló—az "újjászületés" a nap—ami történt, December 25-én, a Julián-naptár. A késő ókorban, a teológiai központúsága a nap néhány Császári vallási, hogy azt sugallják, egy forma, egy "napenergia monoteizmus". A vallási megemlékezések December 25-én cserélték alatt Keresztény uralom a Birodalom a szülinapi Krisztus.

A Tiv az emberek úgy a Nap, hogy a fia a legfelsőbb lény Awondo a Hold Awondo lánya. A Barotse törzs úgy véli, hogy a Nap által lakott az égi isten, Nyambi a Hold pedig a felesége. Néhány Sara emberek is imádjuk a napot.

Még akkor is, ha a nap az isten azonos a legfelsőbb lény, néhány Afrikai mitológiák ő nem kell semmilyen speciális funkciók, vagy kiváltságokat, mint más istenségek. Az ókori Egyiptomi isten, a teremtés, Ámon is hitte, hogy laknak benne a nap. A Akan teremtő istenség, Nyame a Dogon istenség a teremtés, Nommo. Szintén Egyiptomban, ott volt a vallás, hogy imádták a nap közvetlenül, egyike volt az első monoteista vallások: Atenism.

Isis, irány a napenergia lemez, szarv nővérek a csecsemő, Hórusz

Legalább a 4. - Dinasztia az ókori Egyiptombana nap volt, imádta, mint az istenség Re (ejtsd valószínűleg Riya, jelentése egyszerűen 'a nap'), illetve ábrázolják, mint egy sólyom-fejű isten átlépni a napenergia lemezt, körülvéve egy kígyó. Újra állítólag adta a meleget, hogy az élő test, jelképezett, mint egy ankh: az egy "T" alakú amulett egy végtelenített felső felét. Az ankh, azt hitték, volt, hogy megadta magát a halállal, de lehet, hogy őrzi a hulla megfelelő mumifikálás, temetési szertartások. A fölény Újra az Egyiptomi pantheon volt a legmagasabb az 5. - Dinasztia, amikor a szabadban napenergia templomok lett közös. A Középső Királyság, Egyiptom, Újra elveszett néhány preeminence, hogy Ozirisz, lord of the West, a bíró a halott. Az Új Birodalom időszak, a nap lett azonosították a ganajtúró bogár, akinek gömbölyű labdát a trágya volt azonosítható a nap. A formája, a nap korong Aten, a nap volt egy rövid kis során az Amarna Időszak , amikor újra lett a kimagasló, ha nem egyetlen, isteni a Fáraó Akhenaton.

A Nap mozgása az égen jelent harc a Fáraó lelke egy avatar Osiris. Ra utazik az égen a napenergia-csónak; hajnalban vezet el a démon király apep-et. A "solarisation" több helyi istenek (Hnum-Re, Min-Re, Amon-Re) eléri csúcspontját abban az időszakban, az ötödik dinasztia.

Az Azték mitológia, Tonatiuh (Sablon:Lang-nah"A mozgás a Nap") volt, a napisten. Az Azték emberek úgy gondolta, hogy ő a vezetője Tollan (a mennyország). Ő is ismert volt, mint az ötödik nap, mert az Aztékok hitte, hogy ő volt az a nap, amely átvette, amikor a negyedik nap kizárták az égen. Szerint a kozmológia, minden nap egy isten saját kozmikus korszak. Szerint az Aztékok voltak még Tonatiuh korszak. Szerint az Azték teremtés mítosz, az isten követelt emberáldozatot , mint tisztelgés nélkül ez nem hajlandó mozgassa át az égen. Az Aztékok lenyűgözte a nap, majd alaposan megfigyelt, volt egy szoláris naptár hasonló a Maya. Sok mai fennmaradó Azték műemlékek van struktúrák igazodik a nap.

Az Azték naptár, Tonatiuh az úr, a tizenhárom nap 1-től Halál 13 Flint. Az előző tizenhárom nap uralkodott által Chalchiuhtlicue, a következő tizenhárom által Tlaloc.

Szoláris mítosz

Három elmélet gyakorol nagy befolyást tizenkilencedik, huszadik század elején mythography mellett a Fa istentisztelet a Mannhardt a Totemism a J. F. McLennan, a "Nap-mítosz" Alvin Boyd Kuhn , Max Müller.

R. F. Littledale bírálta a Nap-mítosz elmélet, ha azt szemlélteti, hogy Max Müller a saját elveket maga is csak egy Szoláris mítosz, míg Alfred Lyall .. szállított egy még erősebb támadás az elmélet, illetve a feltételezés, hogy a törzsi istenek, hősök, mint például Homer, puszta gondolatok a Nap-mítosz bizonyítva azt, hogy az istenek bizonyos Rajput klánok voltak harcosok, akik alapította a klánok nem sok évszázaddal ezelőtt voltak az ősei a jelen vezérek.

Napbárka nap s a szekér

Ra fedélzetén az Atet, a napbárka

"Napbárka"—úgy is ismert, mint egy "napenergia-kéreg", "solar barque", "napelemes hajó" vagy "nap a hajó"—egy mitológiai ábrázolása a nap lovaglás egy hajó. A leghíresebb ezek közül az Atet, az uszály, az Egyiptomi napisten Ra. A "Khufu hajó", 43.6 méter hosszú hajó, amely be volt zárva egy gödör a Gízai piramis komplexum lábánál, a Nagy, a Gízai nagy Piramis körül krisztus előtt 2500, egy teljes méretű túlélő példa, amely lehet, hogy teljesül a szimbolikus funkció a szolár barque. Ez a hajó volt fedezték fel Lehet 1954-ben, amikor a régész Kamal el-Mallakh úr Zaki Nur talált két árkok lezárta körülbelül 40 tömb súlya 17 20 tonna minden. Ez a hajó volt szétszedhető 1,224 darab vette át 10 év alatt összerakni. Egy közeli múzeumban épült a ház, ez a hajó.

Példák:

• Neolit sziklavésetek , amely (azt feltételezi) mutassuk meg, napenergia uszály,
• A sok korai Egyiptomi istennő, akik rokonok, mint nap istenségek, valamint a később istenek Ra , majd Hórusz ábrázolja, mint a lovaglás, a napbárka. Az Egyiptomi mítoszok a halál utáni életről, Ra lovagol egy földalatti csatorna nyugat-keleti irányban, minden este úgy, hogy ő is keleten kel fel másnap reggel.
• A Nebra ég lemez, amely azt hittem, hogy megmutassa ábrázolása a napbárka.
• Északi bronzkori sziklavésetek, beleértve azokat is megtalálható Tanumshede gyakran tartalmaz, uszály, valamint a nap áthalad a különböző csillagképek.

A "nap szekér" egy mitológiai ábrázolása a nap lovaglás egy szekér. A koncepció fiatalabb, mint a napbárka, jellemzően Indo-Európai, megfelelő az Indo-Európai terjeszkedés után a találmány a szekér a 2 évezredben.

Például ezeket:

• A Skandináv mitológiában, a szekér az istennő Sól, húzott Arvak, Alsvid. A Trundholm nap szekér : a Skandináv bronzkori, több mint 2500 évvel korábban, mint a Skandináv mítosz, de gyakran jár együtt.
• Görög Helios lovaglás egy szekér, (lásd még a Phaëton)
• Sol Invictus ábrázolt lovaglás egy quadriga hátoldalán egy Római érme.
• Védikus Surya lovaglás egy szekér húzott hét ló

A nap maga is az volt, mint egy kerék, feltehetőleg a Proto-Indo-Európai, görög hēliou kuklos, Szanszkrit suryasya cakram, Anglo-Saxon sunnan hweogul (PITE *swelyosyo kukwelos).

Férfi, női

A harcos istennő, Sekhmet, látható, vele sun lemez -, illetve kobra korona.

Napenergia istenségek gyakran úgy, mint a férfi, miközben a hold istenség nőnemű, de ellenkező esetben is láttam. A kobra (a Fáraó Ré Fia), az oroszlán (lánya Ra), a tehén (lánya Ra), a domináns szimbólumok, a legtöbb ősi Egyiptomi istenségek, amelyeket a kapcsolatuk, hogy a nap tetején a fejüket; voltak, a nő -, a szekták aktív maradt, az egész történelem, a kultúra. Később a napisten (Aten) jött létre a tizennyolcadik dinasztia tetején, a másik a napenergia istenségek, mielőtt a "aberráció" volt pecsételve a régi pantheon újra létre kell hozni. Amikor a férfi istenségek hozzákapcsolódott a nap, hogy a kultúra, kezdtek, mint az utódok egy anya (kivéve Ra, az Istenek Királya, aki életet adott magát).

A Germán mitológiában a Nap a nő -, a Hold férfi. A megfelelő Régi magyar neve Siȝel Sablon:IPA-ang, folyamatos Proto-Germán *Sôwilô vagy *Saewelô. A Régi Nagy német Nap istennő Sunna. A Skandináv hagyományok, Sól lovagolt át az égen, az ő szekerét, minden nap húzta a két ló neve Arvak, Alsvid. Sól is hívták Sunna, Frau Sunne.

Más kultúrák, amelyek nap istennők közé tartozik a Litvánok (Saulė) Lettek (Saule), a Finnek (Päivätär, Beiwe), valamint a kapcsolódó Magyarok. Nap istennők találhatók szerte a világon Ausztráliában (Bila, Walo), India (Bisal-Mariamna, Bomong, Kn Sgni), többek között a Hettiták (Wurusemu), Egyiptomiak (Sekhmet), a Bennszülött Amerikai, többek között a Cherokee (Unelanuhi), Natchez (Wal Sil), Inuit (Malina) Miwok (Hekoolas), Ázsiában között a Japán (Dolgot).

Kereszténység

a nyári napforduló idején a Ráktérítőn, a téli napforduló idején a Baktérítőn éri el a nap a zenitet. A jún. hóra eső nyári napforduló idején az északi félgömbön a leghosszabb a nappal, a dec.-re eső téli napforduló idején a leghosszabb az éjszaka. – A napfordulók azoknál az ókori népeknél lettek ünnepnapokká, amelyek először tértek át a szoláris, azaz napév szerinti időszámításra, s ahol jelentős napkultusz alakult ki. A kereszténység kialakulásakor a Római Birodalom már a Julius Caesar-féle szoláris naptárt használta, s a megszemélyesített napot különféle istenek alakjában tisztelték. A nappaloknak a téli napfordulótól kezdődő hosszabbodását úgy ünnepelték, mint a napistenek újjászületésének napját (pl. Héliosz, Mithrász ünnepét). A kereszténység a 4. sz.-tól kezdve ugyanerre a napra tette Krisztus születésnapját, azaz → karácsony ünnepét, és Krisztust jelképesen a „legyőzhetetlen nappal” azonosították. – Ugyancsak a napév szerinti időszámítással s a naptisztelettel függött össze a nyári napforduló ünnepi rítusokkal, különösen tűzgyújtással való ünneplése is. Az 5. sz.-tól ez is keresztény ünnep lett, → Szent Iván-nap, azaz keresztelő Szent János ünnepe. – A közép-európai paraszti kultúrákban, így a magyaroknál is, a napfordulók körül különböző ünnepi → rítusok alakultak ki, hiedelmek (→ hiedelem) fűződnek hozzájuk, melyeknek egy része egyházi eredetű, más része attól független, néha igen régi képzeteket tartalmaz, amelyeket a karácsonyi és Szent Iván-i rítusénekek homályos utalásai megőrizhettek. Az egyes európai népeknek feltehetően régebben is voltak ünnepi rítusai, amelyekkel az év leghosszabb nappalait és éjszakáit ünnepelték. – Irod. Nilsson, M. P.: Primitive Time-Reckoning (Lund, 1920); Hahn István: Az időszámítás története (Bp., 1960); Dömötör Tekla: Naptári ünnepek – népi színjátszás (Bp., 1964).oszk.hu

Jézus születésének napja. Krisztus születésének december 25-i megünnepléséről szóló első adatokkal a 4. sz.-ban találkozunk. Niceai János püspök szerint Jézus születését Rómában I. Gyula pápa (i. sz. 337–352) alatt kezdték ünnepelni, majd az ünnep innen terjedt tovább. A szíreknek 343. dec. 25-én már prédikációt tartottak. Konstantinápolyban 379–380-ban nazianzi Szent Gergely emlékezik Krisztus születésére és megünnepli napját. Antiochiában Chrysostomus szerint 386-ban Krisztus születését dec. 25-én ünneplik, s noha még alig tíz esztendeje, hogy a keleti egyház az ünnepet nyugattól átvette, a prédikáció hatása és a hívők lelkesedése oly nagy volt, hogy a város templomai telve voltak. Rómában az 5. sz. elején az állam is elismeri karácsony ünnepét, s Honorius és Arcadius császárok e napon a cirkuszi játékok tartását is megtiltották. Jézus születésének dec. 25-i megünneplésével lezárult a születés dátumának tisztázása körül támadt vita. Erre a napra a következő okból esett a választás: Antiochus kalendáriuma dec. 25. napját a Nap (Napisten) születésnapjának nevezi. Aurelianus császár (270–275) elrendelte, hogy dec. 25-én birodalma egész területén ünnepet tartsanak a legyőzhetetlen Nap (sol invictus) tiszteletére (→ napfordulók). Az ünnep új tartalmának szimbolikus magyarázata szerint karácsony Jézusnak, az örök Napnak, az isteni fényforrásnak születésnapja. A liturgiában karácsonynak is, a → húsvéthoz hasonlóan kialakult az előkészületi ideje (→ advent), majd a vigíliája (dec. 24.). E napra → böjtöt rendeltek el, ezért karácsony böjtjének is nevezik.

A → napfordulókat már a keresztény vallás létrejötte előtt megünnepelték Egyiptomban és néhány közelkeleti népnél. A keresztény világban a nyári napfordulóra eső Keresztelő Szent János ünnepe az 5. sz.-ban lett általánossá. A szent tiszteletére gyújtott → Szent Iván-i tüzet kapcsolatba hozták a napfordulóval, a tudós fényszimbolika egyházi magyarázatának kiindulópontja János evangéliuma (3:30) lett: „Annak növekednie kell, nékem pedig alább szállanom”. A keresztény ünnep magába olvasztotta mindazokat a hiedelmeket (→ hiedelem) és → rítusokat, amelyek különböző népeknél a nyári napfordulóhoz kapcsolódtak. – Hazánkban a 16. sz. óta biztosan, de valószínűleg már régebben is örömtüzet gyújtottak ezen az ünnepen. A magyar régiségben a jún. hónapot Szent Iván havának nevezték.

Hivatkozások

[[Kategória:Napistenek]]