A birodalmi zsinatot Serdicába (Sardica, Serdika, a mai Szófia) Constans és II. Constantius császár 342-ben azért hívta össze, hogy a Római Birodalom vallási békéjét biztosítsa. A városban 170 püspök találkozott 342 őszén .[1] A zsinat sikertelen volt és az egyház nem ismerte el egyetemes zsinatként.

Összehívása és céljaSzerkesztés

II. Constantius a Kelet-Római Birodalom uralkodója nem akarta az új, részben ariánus ellenes Niceai hitvallást elfogadni, mert a Keleti egyházak, és azok püspökei a helyi origenészi hagyományok alapján elutasították azt. Ugyanakkor Constantius az egyházpolitikáját ellenző, radikálisan ariánus ellenes Alexandriai Atanáz és Ankürai Markellosz püspököt is száműzetésbe küldte. Mindketten Rómában találtak menedéket, ami viszont a legtöbb a keleti püspök számára volt igencsak gyanús. A Kelet-Római Birodalom püspökei Órigenész nyomán gyakran Isten három Hiposztázisáról (személyéről) tanítottak, és Szabellianizmussal gyanúsították a niceai hitvallás követőit, különösen, Markelloszt, aki egy hhiposztázisról beszélt.

Ebben a teológiailag feszült helyzetben Constans, a Nyugat-Római Birodalom uralkodója, azt javasolta bátyjának Constantiusnak, hogy a vallási béke megteremtése érdekében hívjanak össze egy birodalmi zsinatot. Constantius, aki rá volt utalva testvére katonai támogatására, beleegyezett a javaslatba.

Két részzsinatra szakadásSzerkesztés

A nyugati püspökök a hozzájuk érkezett Atanáz és Markellosz püspököket rögtön ismét felvették az egyház közösségébe. A később érkező a keleti püspökök, azonban a zsinati üléseken való részvétel feltételéül szabták, a két püspök kizárását, mivel mindkettőjüket zsinatok ítélték el: Atanázt 335-ben a Türoszi Zsinat, Markelloszt 336-ban a Konstantinápolyi zsinat.[2] A nyugati püspökök viszont ragaszkodtak a tényhez, a 341-es Római Zsinaton mindkettőjüket rehabilitálták. A Constantius' uralta Keleti Birodalom püspökei a császári palotában gyűltek össze, míg a nyugati püspökök a városi székesegyházba vonultak be. Miután hamarosan az a hír érkezett, hogy a Constantius császár megnyerte a II. Sápur szászánida király hadseregével szembeni csatát, a keleti püspökök megszakították a tárgyalásokat és elhagyták a zsinatot és Serdicát is. A nyugati püspökök viszont Ossius Cordoba vezetésével egyszerűen folytatták a Birodalmi Zsinatot.[3][4][5] Előtte, azonban mindkét csoport kölcsönösen kiközösítette egymást.

IrodalomSzerkesztés

  1. Alexandria und Rom. Die Geschichte der Beziehungen zweier Kirchen in der Antike. Aschendorff Verlag, Münster/Westfalen 2014, S. 202.
  2. Winrich Löhr: Der 'arianische' Streit, in: Peter Gemeinhardt (Hrsg.), Athanasius Handbuch. Mohr Siebeck, Tübingen 2011, 56-73 o, ebben 63. oldaltól
  3. Franz Dünzl: Franz Dünzl: Kleine Geschichte des trinitarischen Dogmas in der Alten Kirche. Herder, Freiburg (Breisgau) .. 2006, ISBN 3-451-28946-6. 90. o.
  4. Pedro Barceló: Constantius II. und seine Zeit. Die Anfänge des Staatskirchentums. Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 2004, 84. oldal
  5. Stefan Klug: Alexandria und Rom. Die Geschichte der Beziehungen zweier Kirchen in der Antike. Aschendorff Verlag, Münster/Vesztfália 2014. 203. oldal