„Kultusz (vallás)” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a Mária-tisztelet (WP:BÜ), apróbb javítások |
|||
4. sor:
== A szó eredete ==
A kultusz szó a [[latin nyelv|latin]] ''cultus''ból ered, amelynek jelentése „törődés” vagy „imádat”, illetve vallásos hiedelmek vagy [[rítus]]ok rendszere. A [[francia nyelv]]ben vagy a [[spanyol nyelv]]ben a ''culte'' vagy ''culto'' egyszerűen imádást, imádkozást, vagy vallási tevékenységben való részvételt jelent.
== A különböző vallásokban ==
16. sor:
== Kereszténység ==
A keresztény kultusz szoros értelemben [[istentisztelet]], az [[Isten|Atya]], a [[Jézus|Fiú]] és a [[Szentlélek]] tisztelete, tágabb értelemben nyilvános tiszteletadás.
Az Egyház Krisztus teste és a Szentlélek temploma. Lélekben és igazságban végzi Isten tiszteletének kultuszát. Alapja a keresztség. {{refhely|Verbényi István, Arató Miklós: Liturgikus lexikon → kultusz}}
A keresztény kultusz kialakulására hatással volt a zsidó gyakorlat, az ókori vallások és [[misztériumvallás]]ok hatása is.<ref>Gecse Gusztáv: Vallástörténet</ref> Krisztus után azonban a fiatal egyház egyre növekvő mértékben [[misszió]]s tevékenységet folytatott a "pogányok" között, a görög (''majd később a latin'') nyelvet kezdte használni, antik eszméket fogadott magába, és felhasználta azokat. Ez a folyamat azután az egész későbbi időszakban folytatódott, úgy hogy az egyházat virágkora idején tanaiban és [[rítus]]aiban erősebben határozták meg az antik, mint a zsidó eszmék. A [[reformáció]] aztán sok antik elemet mint „pogány”-t elejtett, a zsidó alkotórészeket pedig ismét jobban kidomborította.{{refhely|Helmuth von Glasenapp: Az öt világvallás, 1977}}
26. sor:
* [[Szentség]]ek
* [[Szentmise]]
* [[Mária-
* [[Képtisztelet]]
* [[A szentek és ereklyéik tisztelete]]
68. sor:
hűbéres fejedelmeknek és a főméltóságoknak a palota negyedik udvarán.{{refhely|Helmuth von Glasenapp: Az öt világvallás}}
Ebben a hónapban a Menny Fia az első szerencsés napon könyörgéssel fordul [[
szerencsés napot választanak ki, amelyen a Menny Fia személyesen helyez el egy ekevasat háromüléses kocsijában, a kocsihajtó és egy
vértestiszt közé. A három legfőbb méltóság, a kilenc miniszter, a hűbéres fejedelmek és a főhivatalnokok élén ő maga szántja fel a Sang tinak
| |||