Simon Kimbangu (Mbanza-Ngungu, 1887. szeptember 12.[1]Lubumbashi, 1951. október 12.) kongói vallási vezető; a nevéről elnevezett kimbangizmus(wd) népi-vallási mozgalom alapítója. A követői a Szentlélek megtestesülésének tartják.[2]

Simon Kimbangu
Életrajzi adatok
Született1887. szeptember 12.
Nkamba
Elhunyt1951. október 12. (64 évesen)
Lubumbashi
HázastársaMarie Muilu Kiawanga Nzitani
gyermekei
  • Joseph Diangienda
  • Charles Kisolokele
  • Salomon Dialungana Kiangani
Munkássága
Valláskereszténység → kimbangizmus
A kimbangista egyház zenészei Lisszabonban

Apja egy bennszülött vallási vezető volt, de mindkét szülője korán meghalt, ő pedig árvaságra volt, akiről az anyai nagynénje gondoskodott. Fiatalemberként, 1915-ben baptista lett, és katekétaként dolgozott Alsó-Zairéban. 1918-1921 között több esetben voltak látomásai és "égi felszólítást" kapott gyógyító és igehirdetői munkára. 1921-ben egy súlyos beteg rokona meggyógyítása és egy halott gyermek feltámasztása után kapta szájra a hír.[3] A csodálatos vallási szolgálata 1921 áprilisától szeptemberéig tartott. E rövid idő alatt nagy tömegeket vonzott és hírneve gyorsan elterjedt a Kongó-gyarmatokon. Követői szemében „ngunza”, azaz próféta volt. ,A belga gyarmati hatóságok attól félve, hogy felkelés tör ki tevékenysége nyomán, letartóztatták. 1921. október 3-án halálra ítélték, végül kegyelemből életfogytiglani börtönt kapott. Elizabethville-ben (Lubumbashi), magánzárkában töltötte további életét 1951-ben bekövetkezett haláláig.

Kimbangizmus

szerkesztés

A kereszténységnek a helyi, afrikai szükségletekhez és körülményekhez való igazításával, karizmatikus gyógyító tevékenységével fellobbantotta egy szikráját annak a reménynek, hogy a kolonialista elnyomó hatalom megszűnik egyszer. A hatóságok rosszindulata, gyanakvása, majd letartóztatása és bebörtönözése megsokszorozta követői számát.

Vallási tevékenysége során a monoteizmust hangsúlyozta, szembefordult a helyi fetisizmussal. Morális szigorral lépett fel híveivel szemben. Saját személyének vallási felértékelésével, azzal, hogy rámutatott a párhuzamosra Jézus élete és a sajátja között nagy hatással volt követőire. Hívei Messiásnak, mártírnak tartották. Halála után istenségként kezdték tisztelni; várták visszatértét. Ez a várakozás különösen Kongónak a gyarmatosítás alóli felszabadulását megelőző utolsó években játszott jelentős szerepet. A gyarmati kormányzat több száz törzsfőnököt és több tízezer családot száműzött és deportált a hívei közül. Az elnyomás és üldözés ellenére a mozgalom egyre terjedt a különböző bennszülött nemzetségek és törzsek között.[4]

Kimbangu követői ma szervezetileg az önálló "kimbangista egyház"ba (francia: Église kimbanguiste) tömörülnek, melynek székhelye a kongói Nkamba(wd) városában van. Az egyházi szertartás a protestáns istentiszteletek liturgiáját követi, a leglényegesebb eltérés az, hogy itt a gyógyítás is a szertartás szerves része.[3]

1969-ben felvették a protestáns ökumenikus Egyházak Világtanácsának tagjai közé ezt az új egyházat. A kereszténységnek az afrikai kultúrához való legkreatívabb adaptációja egyikének tekintik széles körökben ezt a mozgalmat.[4]

Az Afrikai Intézményesült Egyházak közé sorolható mozgalomnak és egyháznak a 2010-es években becslések szerint kb. 5,5 millió híve van és a Kongói D. K.-on kívül hatékonyan terjed a szomszédos országokban is.

  1. David Van Reybrouck: Kongo: Eine Geschichte (hollandul: Congo. Een geschiedenis) Suhrkamp Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-518-42307-3, 173. oldal
  2. Aurélien Mokoko Gampiot – Cécile Coquet-Mokoko: The Identity of Simon Kimbangu in the Contemporary Kimbanguist Faith. 2017. 122–154. o. = An African Understanding of the Bible, ISBN 978-0-271-07755-0 Hozzáférés: 2024. február 18.  
  3. a b Páricsy Pál Simon: Kimbangu és a kongói próféta-egyházak
  4. a b Hunyadi László
  • Hunyadi László: : A világ vallásföldrajza, Új afrikai vallási mozgalmak, 1995