Baiame
Az ausztrál őslakos mitológiában Baiame (más néven Biame, Baayami, Baayama vagy Byamee) a teremtő istenség, illetve az ég atyja[1] számos délkelet-ausztráliai őslakos nép – például a wonnarua, kamilaroi, guringay, eora, darkinjung és wiradjuri – álomidőbeli vallásos hagyományában.
| Baiame | |
 | |
| A wonnarua őslakos nép által készített Baiame-festmény az új-dél-walesi Milbrodale közelében |
A Baiame-történet szerint Baiame az égből leszállt a földre, és ott folyókat, hegyeket és erdőket teremtett. Aztán törvényeket, hagyományokat, énekeket és kultúrát adott az embereknek. Ő hozta létre az első beavatási helyet, ahol a bora alkalmával a fiúkat férfivá avatják. Amikor végzett, visszatért az égbe, és az emberek „Égi Hősnek”, „Mindenek Atyjának” vagy az „Égi Atyának” nevezték el.[2]
Az Ausztrália legnagyobb tengerparti lagúnájának számító, új-dél-walesi Macquarie-tó (awabakal őslakos nyelven Awaba) környékén,[3][4] úgy hitték, hogy Baiame teremtette az összes hegyet, tavat, folyót és barlangot a területen. Dolga végeztével a helyi Yengo-hegy tetejéről egy ugrással visszatért a szellemvilágba; ezért lapos a hegy csúcsa, ahogy az mind a mai napig látható.[5] Egy közeli barlangban számos, wonnarua őslakosok által készített festmény található, köztük egy nagyméretű férfi alak, feltehetőleg Baiame ábrázolása. Ez a hely Baiame-barlang néven vált közismertté, és része annak az ausztrál őslakos szent helyként az ausztrál nemzeti örökségek listáján is szereplő, 80 hektáros területnek, ahol számos más sziklarajz is van.[6]
A hagyomány szerint Baiaménak két felesége van: Ganhanbili (más néven Kunnanbeili) és Birrangulu,[7] Ez utóbbit gyakran az emuval azonosítják, és termékenységi szellemnek is tartják, aki – amennyiben megfelelően kérik – árvizet bocsát a földre.[8] Baiamétól egy Daramulum nevű fia született, bár más történetekben Daramulum Baiame testvéreként jelenik meg.
Baiame nevét tilos volt nyilvánosan említeni vagy beszélni róla. A nők nem láthattak a Baiaméról készült rajzokat, és nem közelíthették meg a Baiaménak szentelt helyeket, amelyek gyakran a férfiak számára beavatási helyként szolgáltak.
A sziklarajzokon Baiamét gyakorta emberi alakként ábrázolták, nagy fejdísszel vagy hajviselettel, a közelébe pedig jellemzően lábnyomokat festettek. Ábrázolása minden esetben szemből történik, ellentétben Daramulummal, akit a rajzok profilból mutatnak. A Baiame-ábrázolásokra gyakran jellemzők a belső díszítőelemek, például derekat övező sáv, a testen végigfutó függőleges vonalak, sávok és pontok.
Fordítás
szerkesztésEz a szócikk részben vagy egészben a Baiame című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
Jegyzetek
szerkesztés- ↑ Aboriginal Art of Australia. Marleston, S.A.: Mulavon, 11. o. (1986)
- ↑ Footprints on Rock. Redfern, N.S.W.: Metropolitan Local Aboriginal Land Council (1997). ISBN 0-7313-1002-0
- ↑ Wright.T- Belongs the Kamilaroi people
- ↑ NSW National Parks: Yengo National Park: Learn more. NSW National Parks and Wildlife Service . NSW Government. (Hozzáférés: 2019. december 18.)
- ↑ Aboriginal History. Wollombi Valley . Wollombi Valley Chamber of Commerce, 2007. [2011. július 18-i dátummal az eredetiből archiválva].
- ↑ The Heritage of Australia. South Melbourne, Vic.: Macmillan, 2/211. o. (1981)
- ↑ Robert S Fuller et al, The Astronomy of the Kamilaroi People and their Neighbours, 12.
- ↑ Langloh-Parker, K.. The Euahlayi Tribe: A Study of Aboriginal Life in Australia. London: Archibald Constable and Company, Ltd., 7–8. o. (1905)
