Főmenü megnyitása

Pakudha Kaccsájana

Indiai filozófus
A 6 sramana világnézete a páli kánonban
(a Samannaphala-szutta alapján1)
Kérdés: "Lehetséges rámutatni a szerzetesi élet
gyümölcseire, amely itt és most látható?"1
sramana világnézet (ditthi)
Púrana
Kasszapa
Erkölcstelenség: tagad minden jutalmat vagy
büntetést a jó és a rossz cselekedetekért.
Makkhali
Goszála
Fatalizmus: nincs hatalmunk;
a szenvedés előre meg van írva.
Adzsita
Keszakambalí
Materializmus: halálkor minden megszűnik.
Pakudha
Kaccsájana
Eternalizmus: Az anyag, az öröm, a fájdalom és
a lélek végtelen és egymáshoz semmi közük.
Nigantha
Nátaputta
Önmegtartóztatás: ruházd fel magad, tisztítsd meg magad
és vond be magad minden gonoszság elkerülésével.2
Szanydzsaja
Belatthaputta
Agnoszticizmus: "Nem hiszem. Én nem úgy gondolom
vagy máshogy. Nem gondolom, hogy nem vagy nem nem."

Az ítélkezés felfüggesztése.

Jegyzetek: 1. DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, pp. 91-109).
2. DN-a (Ñāṇamoli & Bodhi, 1995, 1258-59. o., n. 585).

Pakudha Kaccsájana i.e. 5. vagy 4. században élt ókori indiai filozófus, a történelmi Buddha és Mahávíra kortársa. Pakudha szerint hét örök „elem” létezik: fold, víz, tűz, levegő, öröm, szomorúság és élet. Pakudha szerint továbbá ezek az elemek egymással nem lépnek kölcsönhatásba.

A buddhista Samannaphala-szuttában (DN 2) Pakudha nézetei a következők:

„...[A] következő hét elem létezik — nem készített, lecsökkenthetetlen, nem létrehozott, teremtő nélküli, meddő, stabil mint egy hegycsúcs, erős mint egy oszlop - amely nem változik, nem lép kapcsolatba mással, képtelen örömöt, fájdalmat, vagy mindkettőt okozni. Melyik hét? A föld, a folyékony, a tűz, a szél, az öröm, a bánat és a lélek. Ez a hét elem — nem készített, lecsökkenthetetlen, nem létrehozott, teremtő nélküli, meddő, stabil mint egy hegycsúcs, erős mint egy oszlop - amely nem változik, nem lép kapcsolatba mással, képtelen örömöt, fájdalmat, vagy mindkettőt okozni.”
„És közülük egyik sem gyilkos és egy sem okoz gyilkosságot, nem hall és általuk senki sem hall, nem ért és nem okoz értést. Ha valaki lefejez valakit, akkor senki sem öl meg senkit. Egyszerűen a hét elem között halad át a kard.”[1]

A Brahmadzsála-szuttában (DN 1) a Pakudháéhoz hasonló filozófiák elnevezése Atomikus elmélet (páli/szanszkrit: anu vaada) és eternalizmus (szasszatavádá).[2]

Pakudha Kaccsájana úgy is ismert, mint India Empedoklésze.

Kapcsolódó szócikkekSzerkesztés

JegyzetekSzerkesztés

  1. Thánisszaró (1997).
  2. Bhaskar (1972).Rhys Davids & Stede (1921-25), 700. o., "Sassata"[halott link] - sassata-vāda = "eternalista, eternalizmus."

ForrásokSzerkesztés