A dukkha (páli: दुक्ख; szanszkrit: दुःख duḥkha; a nyelvtani hagyományok szerint a dusz-kha "nem könnyű" kifejezésből ered, de Monier-Williams angol tudós szerint vélhetően a "dusz-sztha" prákritizált alakja lehet, amelynek jelentése "kiegyensúlyozatlan, elhalkiíttatlan"[1]) páli fogalom, amelyhez számos magyar fogalom párosítható. Általában "szenvedésnek, elégedetlenségnek, nem kielégítő jellegnek" fordítják.[2][3] A buddhizmusban a létezés három jellemzője közül a dukkha a második (a másik kettő az anatta és az aniccsa), ezen kívül a négy nemes igazság első pontja.

Dukkha
(Fordításai és hagyományos megfelelői)
magyarszenvedés
angolsuffering, unhappiness, pain, unsatisfactoriness, unease, stress
pálidukkha
szanszkritदुःख
(IAST:) duḥkha
bengáliদুঃখ
burmaiဒုက္ခ
(MLC:) doʊʔkʰa̰
kínai
japánku
khmerទុក្ខ
(UNGEGN:) tŭkkh
koreaiko
szingalézදුක්ඛ
dukkha satyaya
tibetiསྡུག་བསྔལ།
(Wylie:) sdug bsngal
thaiทุกข์
(RTGS:) thuk
vietnámi苦 / 災害

szójegyzékjegyzettárgymutató

Jelentése

szerkesztés

A klasszikus szanszkrit nyelvben a dukhát gyakran egy nagy, csikorgó fazekas kerékhez hasonlították. A dukha ellentéte a szukha, amely egy szépen és csendben forgó kereket jelentett. Egyéb kultúrákban, amelyekre hatást gyakorolt a buddhizmus, hasonló képekkel jellemezték a dukkha fogalmát. Kínában például egy kissé törött kerekű taligával ábrázolták, amely mindig zökken egyet, amikor a törött részhez ér forgás közben.

Igazából, tényleg csak körülírni lehet, és jelentését tapasztalásokon és figyelmen keresztül lehet megérteni. A dukkha a jelenségek (kellemes és kellemetlen egyaránt) megtapasztalását jelenti. Ez sokszor valóban szó szerint szenvedést jelent, mint pl. a betegség vagy a lelki fajdalom, viszont jelenthet kitörő nevetést vagy tomboló szerelmet is. Ezeket mi ítéljük meg jónak vagy rossznak. A test ítéli meg különböző impulzusként a váratlan katarzisokat és az ijedelmeket egyaránt. Másként éljük ugyan meg őket, más emlékeket raktározunk el belőlük, de ezek mind ugyanúgy mulandóak. Valójában a pozitív dolgok önmagukban hordozzák a rosszat is. Ürességet okoz az öröm elmúlása, és az étel izének megismételhetetlensége folyton újabb vágyat szül a további tapasztalásra. A dukkha ezt mindet jelenti.[4]

Buddha háromféle dukkhát említett:

  • Dukkha-dukkha (a szenvedés szenvedése) - a fájdalom, betegség, öregkor, halál, gyász és a velük kapcsolatos fizikális és mentális eredetű szenvedések.
  • Viparinama-dukkha (a változás szenvedése) - az aggodalom és a stressz, amit az vált ki, hogy olyan dolgokhoz kötődünk, amelyek folyamatos változásnak vannak kitéve.
  • Szankhára dukkha (az alaköltés szenvedése) - a szenvedés, amely a feltételek általi dolgok tulajdonságaihoz van kötve (ide tartoznak a szkandhák (az öt halmaz: forma (rúpa), érzés (védaná), észlelés (szannyá), akarati formációk/mintázatok (szankhára), tudatosság (vinnyána)).

A létezés három jellemzője

szerkesztés

A dukkhát gyakran említik a lét három ismérve között:

  • Változás (aniccsa)
  • Szenvedés (dukkha)
  • Önmagában nem meghatározható Én (anatta)
  1. http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0483-dut.pdf www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de Monier-Williams (1899, 1964), A Sanskrit-English Dictionary (London: Oxford University Press), 483. o.
  2. Buddha Ujja: II - Használd a Dhammát, Gyakorold a Dhammát
  3. www.szangha.hu A létezés 3 jellemzője: DUKKHA. [2012. július 16-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2010. december 12.)
  4. www.oshagyomany.vidya.hu A Felébredés Doktrínája Julius Evola - V. A tűz és az örvénylő tudat

Külső hivatkozások

szerkesztés