Főmenü megnyitása
Gautama Sziddhártha

Ez a szócikk a buddhizmussal kapcsolatos szócikkeket rendezi áttekinthető, vázlatszerű listába.

A buddhizmus (Pali/szanszkrit: बौद्ध धर्म, Buddha Dharma) vallás, filozófia és tudomány, amelynek többféle hagyománya, hite és gyakorlata létezik. Ezek mindegyike a történelmi Buddha, a „megvilágosodott”, tanításaihoz vezethetők vissza.

Tartalomjegyzék

BuddhaSzerkesztés

A buddhizmus ágaiSzerkesztés

A buddhizmus iskoláiSzerkesztés

Idővonal: Buddhista hagyományok fejlődése és terjedése (i.e. 450 körül – i.sz. 1300 körül)

  i. e. 450[1] i.e. 250 100 500 700 800 1200[2]

 

India

Korai
szangha

 

 

 

Korai buddhista iskolák Mahájána Vadzsrajána

 

 

 

 

 

Srí Lanka és
Délkelet-Ázsia

 

 

 

 

Théraváda buddhizmus

 

 

 

 

Tibet

 

Nyingma

 

Kadam
Kagyü

 

Dagpo
Szakja
  Dzsonang

 

Kelet-Ázsia

 

Korai buddhista iskolák
és a Mahájána
( a selyemúton keresztül
Kínába, óceáni
kapcsolattal Indiába
és egészen Vietnámig)

Tangmi / Han-csuan Mi-cung

Nara

Singon

Csan

 

Thiền, Szon
  Zen
Tientaj

 

Tendai

 

 

Nicsiren

 

Dzsódo

 

Közép-Ázsia és Tarim-medence

 

Gréko-buddhizmus

 

 

A buddhizmus terjedése a selyemúton

 

  i.e. 450 i.e. 250 100 500 700 800 1200
  Magyarázat:   = Théraváda   = Mahájána   = Vadzsrajána   = Vegyes / szinkretikus


TheravádaSzerkesztés

A théraváda — szó szerint, "Az idősek tana" vagy "az ősi tanítás", a buddhista iskolák legősibb fennmaradt hagyománya. Ezt a viszonylag konzervatív iskolát Indiában alapították. Általában véve ez az iskola közelebb áll a korai buddhizmushoz.[3] Ez volt Srí Lanka és a kontinentális Ázsia legnépszerűbb vallása évszázadokon át (jelenleg Srí Lanka lakosságának mintegy 70%-a buddhista[4]).

MahájánaSzerkesztés

A mahájána — szó szerint "nagy jármű", a buddhizmus legnagyobb iskolája, amely szintén Indiából származik. A kifejezést a buddhista filozófia és gyakorlat besorolására is használják. A mahájána hagyomány tanítása szerint, a "mahájána" a minden érző lény javára történő teljes megvilágosodáshoz vezető út keresését is jelenti. További elnevezése a "bodhiszattvajána", vagy a "bodhiszattva jármű."[5][6]

VadzsrajánaSzerkesztés

 
A vadzsra, a vadzsrajána megkülönböztető szimbóluma

Korai buddhista iskolákSzerkesztés

 
Korai
buddhizmus
Szövegek

Gandhárai szövegek
Ágamák
Páli kánon

Tanácskozások

1. tanácskozás
2. tanácskozás
3. tanácskozás
4. tanácskozás

Iskolák

Első szangha
 Mahászánghika
 ├ Ekavjávahárika
 ├ Lokottaraváda
 ├ Bahusrutíja
 ├ Pradzsnaptiváda
 └ Csaitika
 Szthaviraváda
 ├ Mahísászaka
 ├ Dharmaguptaka
 ├ Kásjapíja
 ├ Szarvásztiváda
 └ Vibhadzsjaváda
  └ Théraváda

.

Buddhista modernizmusSzerkesztés

A buddhizmus világszerteSzerkesztés

Buddhista írások és szövegekSzerkesztés

Théraváda szövegekSzerkesztés

 
A páli kánon egyik gyűjteménye

Mahájána szövegekSzerkesztés

 
A Tripitaka Koreana egy Haeinsa-i raktárban.

Vadzsrajána szövegekSzerkesztés

A buddhizmus történeteSzerkesztés

A buddhizmus tanaiSzerkesztés

Három drágaság (TiratanaTriratna)Szerkesztés

 
A triratna, a három drágaság egyik szimbóluma
  • Buddha — Gautama Sziddhártha, az áldott, a felébredt, a tanító
    • Befejezett (arahaṃarhat)
    • teljesen megvilágosodott (szammá-szambuddhoszamjak-szambuddha)
    • Tökéletes az igaz tudásban és magaviseletben (viddzsá-csarana szampannovidjá-csarana-szampanna)
    • Fenséges (szugatoszugata)
    • A világ tudója (lokavidúloka-vid)
    • A szelídítendők példátlan vezetője (anuttaro purisza-damma-szárathipurusa-damja-szárathi)
    • Istenek és emberek tanítója (szatthá deva-manusszánamsászta deva-manuszjánam)
    • A megvilágosodott (buddho)
    • Az áldott (bhagavābhagavat)
  • Dhamma (dharma) — az igazság egyetemes törvénye; a Buddha tana, amely megvilágosodáshoz vezet
    • az áldott által jól elmagyarázott (szvákkháto bhagavatá dhammoszvákhjáta)
    • követlenül látható (szanditthikoszámddrsztika)
    • azonnali (akálikoakálika)
    • hívni valakit, hogy jöjjön és lássa (ehi-passzikoehipasjika)
    • alkalmazásra érdemes (opanajikoavapranajika)
    • a bölcs által személyesen átélt (paccsattam veditabbo vinnúhipratjátmam veditavjo vidzsnaih)
  • Szangha (Szamgha) — a spirituális közösség, amely kétrétű (1) a szerzetesi közösség, a szerzetesek és az apácák; és (2) a nemes szangha, a nemes tanítványok közössége, akik elérték a megvilágosodás szintjét.
    • a jó út gyakorlata (supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
    • az egyenes út gyakorlata (ujupaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
    • az igaz út gyakorlata (ñāyapaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
    • a helyes út gyakorlata (sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho)
    • ajándékra méltó (āhuṇeyyo)
    • vendégszeretetre méltó (pāhuṇeyyo)
    • felajánlásokra méltó (dakkhiṇeyyo)
    • áhítatos üdvözlésre méltó (añjalikaraṇīyo)

Négy nemes igazság (Csattári aridzsaszaccsániCsatvári árjaszatjáni)Szerkesztés

1. A szenvedés nemes igazsága (Dukkha ariya sacca)Szerkesztés

2. A szenvedés okának nemes igazsága (Dukkha samudaya ariya sacca)Szerkesztés

3. A szenvedés megszűnésének nemes igazsága (Dukkha nirodha arija szaccsa)Szerkesztés

  • Nirvána (NibbánaNirvána) (nirodha)megvalósulva lenni (szaccshikátabba)
    • Nibbána elem maradványokkal (sa-upādisesa nibbānadhātusopadhiśeṣa-nirvāṇa)
    • Nibbána elem maradvány nélkül (anupādisesa nibbānadhātunir-upadhiśeṣa-nirvāṇa) — Parinirvána (parinibbānaparinirvāṇa)

4. A szenvedés megszűnéséhez vezető út nemes igazsága (Dukkha nirodha gáminí patipadá arija szaccsa)Szerkesztés

  • Nemes nyolcrétű ösvény (Ariyo aṭṭhaṅgiko maggoĀrya 'ṣṭāṅga mārgaḥ) — kifejlesztendő (bhāvetabba)
    • helyes látásmód
    • helyes szándék
    • helyes beszéd
    • helyes cselekedet
    • helyes életmód
    • helyes erőfeszítés
    • helyes tudatosság
    • helyes koncentráció

A létezés három jellemzője (TilakkhaṇaTrilakṣaṇa)Szerkesztés

 Az öt lét-csoport (panca khandha)
a páli kánon szerint.
 
 
forma (rúpa)
  4 elem
(mahábhúta)
 
 
   
    kapcsolat
(phassza)
    
 
tudatosság
(vidzsnyána)

 
 
 
 
 


 
 
 
  mentális tényezők (csetaszika)  
 
érzés
(vedaná)

 
 
 
észlelés
(szannyá)

 
 
 
késztetés
(szankhára)

 
 
 
 
 Forrás: MN 109 (Fordította: Ripcse Judit 2009)  |  részletek

Öt halmaz (Pañca khéshaPancsa-szkandha)Szerkesztés

Függő keletkezés (PaticcsaszamuppádaPratítjaszamutpáda)Szerkesztés

Különleges függőség (Idappaccsajatá)Szerkesztés

Tizenkét oksági láncszem (Nidána)Szerkesztés

  A 12 nidána:  
Tévelygés
Késztetések
Tudatosság
Név és forma
Hat érzékszerv
Kapcsolódás
Érzés
Sóvárgás
Ragaszkodás
Létesülés
Születés
Öregkor / halál
 
Előző életSzerkesztés
Jelen életSzerkesztés
  • tudat (vinnyánavidzsnyána)
    • szem-tudatossága
    • fül-tudatossága
    • orr-tudatossága
    • nyelv-tudatossága
    • test-tudatossága
    • tudat-tudatossága
  • név és forma (námarúpa)
  • hat érzék alap (Sadájatana)
    • szem alap
    • fül alap
    • orr alap
    • nyelv alap
    • test alap
    • tudat alap
  • kapcsolat (phasszaSzparsá)
    • szem kapcsolat
    • fül kapcsolat
    • orr kapcsolat
    • nyelv kapcsolat
    • test kapcsolat
    • tudat kapcsolat
  • érzés (vedaná)
    • szem kapcsolatából származó érzés
    • fül kapcsolatából származó érzés
    • orr kapcsolatából származó érzés
    • nyelv kapcsolatából származó érzés
    • test kapcsolatából származó érzés
    • tudat kapcsolatából származó érzés
  • vágyakozás (tanhátrszná)
    • vágyakozás forma után
    • vágyakozás hang után
    • vágyakozás szagok után
    • vágyakozás ízek után
    • vágyakozás tapintható dolgok után
    • vágyakozás mentális tárgyak után
  • ragaszkodás (Upádána)
    • ragaszkodás érzéki örömökhöz (kámupádána)
    • ragaszkodás nézetekhez (ditthupádána)
    • ragaszkodás megszokásokhoz és észrevételekhez (szílabbatupádána)
    • ragaszkodás az énhez (attavádupádána)
  • létesülés (bhava)
    • érzéki vágyak birodalmába való létesülés
    • Finom anyagok birodalmába való létesülés
    • Anyag nélküli birodalomba való létesülés
Következő életSzerkesztés

Transzcendentális függő keletkezésSzerkesztés

Karma (Kamma)Szerkesztés

  • karma eredménye (vipáka)
  • szándék (cetanā)
  • cselekedet három ajtaja (kammadvara)
    • test — cselekedet testtel
    • beszéd — cselekedet szóval
    • tudat — mentális cselekedet
  • gyökerek (mula)
  • cselekedet lefolyása (kammapatha)
    • ártó
      • test általi
        • Életet elpusztítani
        • Elvenni, amit nem adnak
        • Érzéki örömökkel kapcsolatos helytelen magaviselet
      • szó általi
        • Helytelen beszéd
        • Rágalmazó beszéd
        • Nyers beszéd
        • Fecsegés
      • Mentális
        • Sóvárgás
        • Rossz akarás
        • Helytelen nézet
    • Üvös
      • test általi
        • tartózkodni az öléstől
        • tartózkodni attól, hogy elvesszük, amit nem adnak
        • tartózkodni az érzéki örömök helytelen viselkedésétől
      • szó általi
        • tartózkodni a hamis beszédtől
        • tartózkodni a rágalmazástól
        • tartózkodni a nyers beszédtől
        • tartózkodni a fecsegéstől
      • Mentális
        • sóvárgástól mentesnek lenni
        • rossz akarattól mentesnek lenni
        • helyes nézeteket vallani

Újjászületés (PunabbhavaPunarbhava)Szerkesztés

Buddhista kozmológiaSzerkesztés

 
a bhavacsakra, a hat birodalom ábrázolásának szimbóluma.

Érzékiség alap (Ájatana)Szerkesztés

Hat fő elem (Dhátu)Szerkesztés

Szervek (Indrija)Szerkesztés

  • hat érzékszerv
    • szem/látás képessége (cakkh-undriya)
    • fül/hallás képessége (sot-indriya)
    • orr/szaglás képessége (ghān-indriya)
    • nyelv/ízlelés képessége (jivh-indriya)
    • test/érzés képessége (kāy-indriya)
    • tudat képessége (man-indriya)
  • három fizikális képesség
    • nőiség (itth-indriya)
    • férfiasság (puris-indriya)
    • élet vagy vitalitás (jīvit-indriya)
  • öt érzőképesség
    • fizikális öröm (sukh-indriya)
    • fizikális fájdalom (dukkh-indriya)
    • mentális öröm (somanasa-indriya)
    • mentális fájdalom (domanass-indriya)
    • közöny (upekh-indriya)
  • öt spirituális képesség
  • három végső tudás képesség
    • azt gondolni, hogy "meg fogom ismerni az ismeretlent" (anaññāta-ñassāmīt-indriya)
    • tudás (aññ-indriya)
    • az aki tud (aññātā-vindriya)

Keletkezések (SzankháraSaṃskāra)Szerkesztés

Mentális tényezők (CsetaszikaCaitasika )Szerkesztés

. Ábra: A páli kánon hatok hat csoportja:
 
  észlelési tartományok  
 
  é
r
z
é
s
e
k
   
 
  s
ó
v
á
r
g
á
s
   
  "belső"
érzékelés
szervei
<–> "külső"
érzékelés
tárgyai
 
 
kapcsolat
   
tudatosság
 
 
 
  1. A hat belső érzékelési tartomány a szem, fül,
    orr, nyelv, test & tudat.
  2. A hat külső érzékelési tartomány formák,
    hang, szag, íz, érintés & mentális tárgyak.
  3. Érzékszerv-specifikus tudatosság lép fel, amely függ
    a belső és külső érzékelési tartományoktól.
  4. A kapcsolat a belső és a külső érzékelési tartomány
    valamint a tudatosság kapcsolódása.
  5. Az érzés a kapcsolattól függ.
  6. a sóvárgás az érzéstől függ.
 Forrás: MN 148 (Fordította: HoD, 2009)    részletek

Théraváda abhidhammaSzerkesztés

Mahájána abhidharmaSzerkesztés

  • öt egyetemes mentális tényező (sarvatraga):
  1. Szparsá — kapcsolat, érintés
  2. Vedaná — érzés, érzékiség
  3. Szamdzsnyá — észlelés
  4. Csetaná — szándék
  5. Manassikara — figyelem
  • öt meghatározó mentális tényező (viṣayaniyata):
  1. csanda — cselekvésvágy
  2. Adhimoksa — elhatározás, érdek, meggyőződés
  3. Smṛti — tudatosság
  4. Pradzsná — bölcsesség
  5. Szamádhi — koncentráció
  • 11 erényes (kusala) mentális tényező
  1. Sraddhá — hit
  2. Hrí — önbecsülés, szégyenérzet
  3. Apatrápja — következményekkel való törődés
  4. Alobha — nem-ragaszkodás
  5. Advesa — nem-agresszió, gyűlöletnélküliség
  6. Amoha — nem-zavarodottság
  7. Vírja — elhatározás, erőfeszítés
  8. Prasrabdhi — rugalmasság
  9. Apramáda — lelkiismeretesség
  10. Upeksa — pártatlanság
  11. Ahimsza — nem-ártás
  • mentális szennyeződések hat gyökere (mūlakleśa):
  1. Raga — kötődés
  2. Pratigha — harag
  3. Avidjá — nem törődés, tudatlanság
  4. Mána — büszkeség, önteltség
  5. Vicsikica — gyanú
  6. Dristi — helytelen nézet
  • 20 másodlagos szennyeződés (upakleśa):
  1. Krodha — harag
  2. Upanáha — neheztelés
  3. Mraksa — titkolózás
  4. Pradása — rosszakarat
  5. Irsja — irigység, féltékenység
  6. Mátszarja — szúrósság, kapzsiság, fösvénység
  7. Májá — színlelés, csalás
  8. Sáthja — képmutatás, őszintétlenség
  9. Mada — önteltség
  10. Vihimszá — rosszakarat, kegyetlenség
  11. Áhríkja — szégyen hiánya, szemérmetlenség
  12. Anapatrápja — szemérmetlenség, nem törődés
  13. Stjána — letargia, homály
  14. Auddhatja — izgalom, forrás
  15. Ásraddhja — hitetlenség, bizalmatlanság
  16. Kausídja — lustaság, tunyaság
  17. Pramáda — nemtörődömség
  18. Musitaszmrtitá — feledékenység
  19. Aszampradzsanja — nem-éberség, figyelmetlenség
  20. Viksepa — ötletszerűség
  • négy megváltoztatható mentális tényező (aniyata):
  1. Kaukritja — sajnálat, aggodalom
  2. Middha — álmosság
  3. Vitarka — koncepció
  4. Vicsára — elemzés

Tudat és tudatosságSzerkesztés

  • Csitta — tudat, tudatállapot
  • Csetaszika — mentális tényezők
  • Mana — tudat, gondolkodási képesség
  • Tudat (vinnyána)
  • Tudatfolyam (csitta-szantána) — a pillanatról pillanatra folyó (változó) tudat
  • Bhavanga — a théravádában a tudat legalapvetőbb mentális tényezője
  • Ragyogó tudat (pabhasszara csitta)
  • Csak-tudat (vidzsnyapti-mátratá)
  • Nyolcfajta tudatosság (astavidzsnyána)
    • szem-tudat — látás
    • fül-tudat — hallás
    • orr-tudat — szaglás
    • nyelv-tudat — ízlelés
    • gondolkodó-tudat
    • test-tudat — tapintás
    • A mana tudat — elhomályosító-tudat
    • raktár tudat (ālāyavijñāna) — a többi hét alapja
  • Fogalmi proliferáció (papañcaprapañca) — nyelv és fogalom általi becsapódottság
  • majom tudat — nyughatatlan tudat

A megvilágosodás akadályaiSzerkesztés

Kétfajta boldogság (Sukha)Szerkesztés

  • testi boldogság (kayasukha)
  • mentális boldogság (cittasukha)

Kétfajta bhavaSzerkesztés

A világ négy védelmezője (Sukka lokapala)Szerkesztés

Három önteltségSzerkesztés

  • "Jobb vagyok"
  • "Egyenlő vagyok"
  • "Rosszabb vagyok"

Három nézőpontSzerkesztés

Három elsődleges célSzerkesztés

  • Látható jólét és boldogság még ebben az életben, a morális elkötelezettségek és társas kötelességek teljesítése révén (diṭṭha-dhamma-hitasukha)
  • Jólét és boldogság a következő életben, erényes cselekedeteken keresztül (samparāyika-hitasukha)
  • A legvégső és legfőbb cél a nirvána - a Nemes nyolcrétű ösvényen keresztül (paramattha)

A Dhamma hármas felosztásaSzerkesztés

Négyféle táplálékSzerkesztés

Négyféle elsajátítás (Upadhi)Szerkesztés

Nyolc világi függvénySzerkesztés

Igazság (SaccaSatya)Szerkesztés

Magasabb szintű tudás (AbhinnyaAbhidzsnyá)Szerkesztés

  • Hatfajta magasabb szintű tudás (chalabhiñña)
    • szupernormális erő (iddhi)
      • a test megsokszorozása és újbóli lecsökkentése egyre
      • megjelenés és eltűnés szabad akarat által
      • átkelés szilárd testeken, mintha levegő volna
      • kiemelkedni és elsüllyedni a földbe, mintha víz volna
      • vízen-járás mintha föld lenne
      • repülés az égen
      • bármely távolságban lévő dolgok megérintésének a képessége (akár a hold vagy a nap)
      • utazás más világokba, akár test nélkül is
    • isteni fül (dibba-sota) - halló
    • tudatolvasás (cseto-parija-nána), telepátia
    • korábbi életek lakóhelyeire való emlékezés (pubbe-nivāsanussati)
    • isteni szem (dibba-cakkhu), ismerni mások karmikus irányait
    • mentális szennyeződések megszüntetése (āsavakkhaya)
  • Három tudás (tevijja)
    • emlékezni előző életekre (pubbe-nivāsanussati)
    • isteni szem (dibba-cakkhu)
    • mentális szennyeződések megszüntetése (āsavakkhaya)

Az elmélkedő életmód hatalmas gyümölcsei (Maha-Phala)Szerkesztés

  • Egykedvűség (upekkha)
  • félelemnélküliség (nibbhaya)
  • boldogtalanságtól és szenvedéstől való mentesség (asukhacaadukkha)
  • meditációs magába szívás (samādhi)
  • Testen kívüli élmény (manomaya)
  • Hallói képesség (dibba-sota)
  • Megérzés és telepátia (ceto-pariya-ñána)
  • előző életek felidézése (patiséshi)
  • Látnoki képesség (dibba-cakkhu)
  • mentális alakulások megszüntetésének képessége (samatha)

Egyedülálló mahájána és vadzsrajána ideákSzerkesztés

 
Fehér A - a Dzogcsen szimbóluma

Egyéb koncepciókSzerkesztés

Buddhista gyakorlatokSzerkesztés

Buddhista áldozásSzerkesztés

Világi buddhista
gyakorlatok

 
elkötelezettség
Felajánlás · Leborulás
3 Menedék · Kántálás
fogadalmak
5 fogadalom · 8 fogadalom
Bodhiszattva fogadalom
egyéb
Meditáció · Adakozás
Egyházi személyek támogatása
Tanulmányok · Zarándoklat

Morális fegyelem és előírások (SzílaSíla)Szerkesztés

  • öt fogadalom (pañca-sīlānipañca-śīlāni)
  • nyolc fogadalom (aṭṭhasīla)
  • tíz fogadalom (dasasīla)
  • tizenhat fogadalom
  • Vinaja
    • Pátimokkha (Prátimoksa) — szerzetesi rendszabályok
      • Paradzsika (kudarcok) — négy szabály, amelyek megszegése egy életre kizárást jelent a szanghából
        • közösülés, szándékos aktus egy szerzetes és valaki más között - az orális aktus a szanghadiszesza kategóriába esik
        • lopás
        • szándékosan egy ember halálát okozni, még akkor is ha az csak egy magzat
        • szándékosan hazudni egy másik személynek, aki magas szintet ért el
      • Szanghadiszesza — 13 szabály, amelyek megsértése a szangha összehívását eredményezi
      • Anijata — két határozatlan szabályszegés, amelyben egy szerzetes kettesben marad egy nővel, vagy egy világi személlyel
      • Nisszaggija pacsittija — 30 szabályszegés - megbánó vezeklést eredményez
      • Pacsittija — 92 szabályszegés - bűnbánatot eredményez
      • Patideszanija — 4 szabályszegés - szóbeli megrovással jár
      • Szekhijavatta — 75 gyakorlattal kapcsolatos szabályszegés
        • Száruppa — helyes magaviselet
        • Bhodzsanapatiszajutta — étel
        • Dhammadeszanápatiszamjutta — dhamma tanítása
        • Pakinnaka — vegyes
      • Adhikarana-szamatha — jogi procedúrák megoldásával kapcsolatos szabályok
  • Bodhiszattva fogadalom
  • Szamajavadzsrajána buddhista rendbe való belépéskor tett fogadalom
  • Aszkéta gyakorlatok (dhutanga) — 13 aszkéta gyakorlat (erdő kolostorokban)

Három fogadalomSzerkesztés

  • távolmaradás minden gonosztól (sabbapāpassa akaraṇaṃ)
  • a jó gyakorlása (kusalassa upasampadā)
  • tudat megtisztítása (sacittapariyodapanaṃ)

A Dhamma három pilléreSzerkesztés

A hármas gyakorlat (Sikkhā)Szerkesztés

Öt tulajdonságSzerkesztés

Egy gyakorló öt erejeSzerkesztés

Öt dolog, ami a megvilágosodáshoz vezetSzerkesztés

Öt tárgy elmélkedéshezSzerkesztés

  • ki vagyok téve az öregedésnek
  • ki vagyok téve a betegségeknek
  • ki vagyok téve a halálnak
  • változás lesz és el leszek választva mindentől, ami kedves számomra
  • a saját cselekedeteim ura vagyok, a cselekedeteimből születek

Fokozatos gyakorlás (Anupubbikathā)Szerkesztés

Hét jó tulajdonság (Satta saddhammā)Szerkesztés

Tíz erényes cselekedet (Punnakiriya vatthu)Szerkesztés

Tökéletességek (PāramīPāramitā)Szerkesztés

  • Tíz théraváda párami (Dasza páramijo)
  • Hat mahájána párami

Megvilágosodással kapcsolatos állapotok (Bódipakkhijá-dhammáBodhipakṣa dharma)Szerkesztés

37
A MEGVILÁGOSODÁS
DHAMMÁJA
 
  4
szatipatthána
 
  4
erőfeszítés
4
Alap
 
5
képesség
5
erősség
  7
tényezők
  
  8
ösvényi tényező
 
 
nézetvita

Tudatosság négy alapja (Csattáro szatipatthánáSmṛtjupaszthána)Szerkesztés

Négy helyes erőfeszítés (Cattārimāni sammappadhānāniSamyak-pradhāna)Szerkesztés

A spirituális erő négy alapja (IddhipādaṚddhipāda)Szerkesztés

Öt spirituális képesség (Pañca indriya)Szerkesztés

Öt erősség (Panycsa bala)Szerkesztés

A megvilágosodás hét tényezője (Satta sambojjhaṅgāSapta bodhyanga)Szerkesztés

Nemes nyolcrétű ösvény (Ariyo aṭṭhaṅgiko maggoĀrya 'ṣṭāṅga mārgaḥ)Szerkesztés

Buddhista meditációSzerkesztés

théraváda meditációs gyakorlatokSzerkesztés

Nyugalom/derű/higgadtság (SzamathaSamatha)Szerkesztés
Koncentráció (Szamádhi)Szerkesztés
Belső látás meditáció (VipasszanáVipasjaná)Szerkesztés

Zen meditációs gyakorlatokSzerkesztés

Vadzsrajána meditációs gyakorlatokSzerkesztés

Egyéb gyakorlatokSzerkesztés

Megvilágosodás eléréseSzerkesztés

Természetfeletti szintek, béklyók és újjászületések
(a Szutta-pitaka szerint)

a szint
"gyümölcse"

hátrahagyott
béklyók

újjászületés(ek)
a szenvedések végéig

folyamba-lépő

1. énkép
2. kétség
3. szertartási kötelékek

alacsonyabb
szintű
béklyók

legfeljebb hétszeri újjászületés
emberként vagy valamelyik mennyországban

egyszer-visszatérő

csak egyszer
emberként

nem-visszatérő

4. érzéki vágyak
5. rossz- akarat

csak egyszer
egy tiszta birodalomban

arahant

6. anyagi újjászületés sóvárgás
7. anyag-nélküli újjászületés sóvárgás
8. önteltség
9. nyughatatlanság
10. tévelygés

magasabb
szintű
béklyók

semennyi

Forrás: Nanamoli Bhikkhu és Bodhi (2001), A Közepes gyűjtemény, 41-43. o.

ÁltalánosSzerkesztés

théravádaSzerkesztés

mahájánaSzerkesztés

ZenSzerkesztés

  • Szatori — japán buddhista kifejezés a "megvilágosodásra"
  • Kensó

Buddhista szerzetesség és laikusságSzerkesztés

A buddhizmus főbb alakjaiSzerkesztés

AlapítóSzerkesztés

  • Gautama Sziddhártha — a Buddha, Siddhattha Gotama (páli), Siddhārtha Gautama (szanszkrit), Śākyamuni (a Sakja klán bölcse), a Felébredt, a Megvilágosodott, az Áldott, Tathágata (Aki így jön, Aki így megy)

Buddha tanítványai és korai buddhistákSzerkesztés

Főbb tanítványokSzerkesztés

Nemes tanítványokSzerkesztés

SzerzetesekSzerkesztés
ApácákSzerkesztés

Világi emberekSzerkesztés

Világi nőkSzerkesztés

a Buddha első öt tanítványaSzerkesztés

Két hétéves arhatSzerkesztés

Egyéb tanítványokSzerkesztés

Későbbi indiai buddhisták (Buddha után)Szerkesztés

Indo-görög buddhistákSzerkesztés

Kínai buddhistákSzerkesztés

Tibeti buddhistákSzerkesztés

Japán buddhistákSzerkesztés

Vietnámi buddhistákSzerkesztés

Burmai buddhistákSzerkesztés

Thai buddhistákSzerkesztés

Srí Lankai buddhistákSzerkesztés

Amerikai buddhistákSzerkesztés

Brazil buddhistákSzerkesztés

Brit buddhistákSzerkesztés

Német buddhistákSzerkesztés

Ír buddhistákSzerkesztés

Buddhista filozófiaSzerkesztés

Buddhista kultúraSzerkesztés

 
Vészák ünnepség Szingapúrban.
 
Málá, buddhista imafüzérek.

Buddhista zarándoklatSzerkesztés

 
A Mahábódhi templom Indiában, népszerű zarándokhely.

Összehasonlító buddhizmusSzerkesztés

Egyéb buddhizmussal kapcsolatos szócikkekSzerkesztés

ListákSzerkesztés

ForrásokSzerkesztés

  1. Cousins, L.S. (1996); Buswell (2003), Vol. I, p. 82; and, Keown & Prebish (2004), p. 107. See also, Gombrich (1988/2002), p. 32: “…[T]he best we can say is that [the Buddha] was probably Enlightened between 550 and 450, more likely later rather than earlier."
  2. Williams (2000, pp. 6-7) writes: "As a matter of fact Buddhism in mainland India itself had all but ceased to exist by the thirteenth century CE, although by that time it had spread to Tibet, China, Japan, and Southeast Asia." Embree et al. (1958/1988), "Chronology," p. xxix: "c. 1000-1200: Buddhism disappears as [an] organized religious force in India." See also, Robinson & Johnson (1970/1982), pp. 100-1, 108 Fig. 1; and, Harvey (1990/2007), pp. 139-40.
  3. Gethin, Rupert. The Foundations of buddhizmus, p1. Oxford University Press, 1998.
  4. The World Factbook: Sri Lanka. CIA World Factbook. (Hozzáférés: 2006. augusztus 12.).
  5. Keown, Damien (2003), A Dictionary of buddhizmus: p. 38
  6. "The Mahayana, 'Great Vehicle' or 'Great Carriage' (for carrying all beings to nirvana), is also, és perhaps more correctly és accurately, known as the bodhiszattvayana, the bodhisattva's vehicle." - Warder, A.K. (3rd edn. 1999). Indian buddhizmus: p.338